李文静，王羿

（北京服装学院，北京 100000）

引言

钱穆先生曾言：“礼”是中国社会里一切习俗行为的准则[1]；梁漱溟先生亦曾言：“礼的要义，礼的真意，就是在社会人生各种节目上要沉着、郑重、认真其事，而莫轻浮随便苟且出之。”[2]中国传统人生礼俗中，主要包含诞生礼、成人礼、结婚礼、庆生礼等礼节仪式，从西周以降，几千年来，华夏儿女在礼节仪式中形成了丰富多彩的规范和习俗：“含璋弄瓦，抓周见志，是为诞生有礼。挽发以笄，弱冠命子，是为成人有礼。举杯合卺，问名纳吉，是为成婚有礼。题联颂德，敬贺长龄，是为庆寿有礼。居丧思亲，披发执杖，是为丧葬有礼。登高感怀，奠酒追思，是为祭祖有礼。”[3]

从古至今,在各个不同的人生阶段中,人们都会用各自约定俗成的仪式做出象征性的行为来“广而告之”，因为礼仪是一种象征，一种认同,也是一种交流。群体与社会正是通过种种传统礼仪对新的成员予以接纳与关心。由此获得社会群体和家族的承认与关怀,这也是人生礼仪的积极意义所在，而服饰作为载体，恰是承接这些仪式的最为重要的形式，这正如《话梅谈服饰文化》一文中提到的“服饰作为最普遍直接的外显形式，成了保持社会有序的工具。”[4]

周岁礼是孩子的第一个生日,一般也将其看作诞生礼最后的礼节。周岁礼礼仪早在我国南北朝时期已有记载，在北齐颜之推的《颜氏家训·风操》中:“江南,几生一期,为制新衣,盥浴装饰,男则用弓、矢、纸、笔,女则用刀、尺、针、缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为拭儿。……