胡媚媚

(上海外国语大学 国际文化交流学院，上海 200083)

耆老会是清代诗社的一种特殊类型，其结社主体一般是年高德劭者。六十曰耆，七十曰老，耆老指的是六十岁以上的老人。中国古代举行耆老会的渊源已久，唐宋时期已树立耆老会的典范，即“香山九老会”和“洛阳耆英会”。明清两代，尊年尚齿之风方兴未艾，耆老会间见层出。由于统治阶级的倡导和推动，清代官方耆老会盛极一时，乾隆二十六年辛巳(1761)、三十六年辛卯(1771)朝廷两次组织“九老会”，引发了民间举行耆老会的风潮。何宗美《文人结社与明代文学的演进》“文人结社与怡老文学”[1]123-130，叶晔《明代中央文官制度与文学》“耆老会与台阁文学的地域下行渗透”[2]314-321，这些章节都涉及明代耆老会。近年，清代耆老会日益受到重视，罗时进、朱则杰等学者都有过相关研究。[3]90-93,[4]57-60笔者拟将勾勒文学史上最具深远影响的两个耆老会，以社诗总集为文本基础揭示清代耆老诗社的结社方式包括集会唱和特征，讨论清代诗人并称群体的结社现象，探究结社与并称对地方文学传统形成的贡献。

一、追蹈唐宋遗踪：香山与洛社

“香山九老会”“洛阳耆英会”是历史上著名的耆老会，对后世社事影响至深。两者的结社方式，奠定了明清耆老会的基本模式，也刺激了诗社的极大发展。

“香山九老会”是白居易晚年与胡杲、吉皎(一作吉旼)、刘贞、郑据、卢贞、张浑、李元爽、释如满九人在洛阳所举耆老会，也称“香山尚齿会”。九名诗人并称“香山九老”，前七名诗人先有“七老”之称。……