孙 昕 钟仁耀

(华东师范大学公共管理学院，上海，200062)

一、引言

人口快速老龄化和大规模流动是目前中国最显著的人口现象，随迁老年人口在中国新型城镇化进程中扮演重要的角色。2015年中国流动人口规模达 2.47 亿人，占总人口的 18%，其中老年流动人口规模从2000年的503万人增加至2015年的1304万人，年均增长6.6%[1]。“老漂族”形成的原因主要有“隔代照料”和“异地养老”两个方面，尤其是隔代照料已日益成为中国老年人普遍的日常活动。在 1～5 岁儿童中，隔代抚育的占比达到 41.1%[2]，可见受到根深蒂固的家庭文化观念和社会育儿服务缺位的现实困境的影响，由家中老人提供隔代照料成为儿童抚育的重要选择和“老漂族”形成的主要动因。

“社会融合”是一个纵向的过程概念，指“老漂族”通过调整其行为模式、价值观念、生活方式以及心理状态在异地社会中继续社会化的过程或积极再社会化的过程[3]。而对于“老漂族”的身份认同，在现有研究中主要是将其作为测量“社会融合”过程或结果的一个重要维度和指标。杨菊华等认为，身份认同是流动人口社会融合的重要体现，因此从认同状态和个体意愿两个维度分析流动人口的身份认同在群体内部、地域之间的差异[4]；赵海涛等把社会融合分为文化融合、经济融合、心理融合，并将“本地人”的身份认同感作为11项心理融合指标的构成要素，以考察流动人口特征对社会融合的影响[5]。据此本文认为，“身份认同”之于老年流动人口是基于城乡分类之上的个体自我认知，以及对这一身份的情感归属，即获得“当地人”“城市居民”的认同感和归属感。……