朱锐泉

序曲

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

透过杨洪基老师演唱的气势雄浑的歌曲《滚滚长江东逝水》，世人得知，《三国演义》开篇出自明代杨慎（1488—1559）的《临江仙》。不过词作中有一点容易为我们习焉不察，这便是“白发渔樵江渚上”句中的“渔樵”形象，其实足以厕身古代历史长廊与文学殿堂，成为今日读者、研究者瞩目的所在。

所谓渔樵，顾名思义，无非是傍水捕鱼的渔户和伐山砍柴的樵夫，可又不止于此。那么，这究竟是怎样的一类人物呢？他们在传统文化——包括子史诗文尤其是稗官小说中，扮演着怎样的角色呢？

想要尝试解答类似的疑问，钻研典籍、涵泳描摹、体察文心这些基本工夫，显然都不可或缺。下面我们就先谈渔父，次说樵夫，最后看看“渔樵”。

一、 月明渔父唱沧浪

“……千秋人物三分国，一片山河百战场。今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪。”清代诗人赵翼（1727—1814）揽胜咏史，写下《赤壁》。末句所营造的场景意境，则与《孺子歌》（一名《沧浪歌》）这首先秦时期流传汉北一带的民歌有关。据说屈原流放途中，经过沧浪水，有渔父为之唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

《楚辞·渔父》中的这位隐居者更是形神兼备。此君劝屈原不必因理想难以实现而忧伤憔悴，只管和光同尘，在江湖间自得其乐。相较于作为楚国忠良名贤的屈子，非但形容枯槁，更稍显“苦大仇深”的面相，歌咏以前微微一笑，摇起船桨而离去的渔人，展现类似“高士”的身影，更配得上后代普通读者的景仰与“闭眼夸”。