马煜萱 李凤萍

（宁波大学科学技术学院,浙江宁波 315300）

一、引言

《三寸金莲》是冯骥才的一本具有封建文化色彩的小说，其以穷家闺女戈香莲七岁裹脚，并凭借其小脚嫁入豪门的经历为线索，抨击当时社会的“香莲文化”。对于小说《三寸金莲》的研究往往以其小说本身为主，主要对其文化进行研究。向云驹从《三寸金莲》以及小脚的历史引出其身体的痛史及其对文化的批判；王亚琪以女性主义视角研究《三寸金莲》的女性主义立场以及男性主导的“三寸金莲”的审美话语；甘瑞通过研究佟家大家族与小脚的关系，分析这一家族的反常和衰颓，表现对中国的封建社会文化的批判。

而当该小说英文版在美国夏威夷大学出版社出版后，得到了国外学者的高度评价，奥尔根大学教授温迪·拉尔森觉得冯骥才讲述了一个具有嘲弄意味的故事，哥伦比亚大学评论家大卫·王德维认为小说具有复杂而又深邃的文化含义。

然而，除了对《三寸金莲》文化方面的研究之外，没有学者从翻译学的角度去研究该小说。《三寸金莲》的写作中大量运用了方言词汇，因而本文将从翻译学的角度，以功能对等理论为理论依据，研究《三寸金莲》中方言词的翻译。

二、理论框架

尤金·奈达是著名的语言学家和翻译理论家，他自50年代起便用动态对等翻译理论来指导《圣经》翻译的实际工作。但是，随着时间的推移，“动态对等”常常被人们曲解为一些具有特殊效果和富有感染力的东西，因而，为避免这种误解，以强调“功能”一词，奈达在其著作From One Language to Another一书中将“动态对等”一词改为“功能对等”。……