谢思宇 关 洪

（湖北工业大学,湖北武汉 430068）

一、木偶戏的发展概况

木偶戏“源于汉，兴于唐”的说法一直存在。王学锋、刘文峰认为“最早的偶是用于丧葬祭礼的”，后来演变成娱乐性的木偶戏。朱诗旖认为陪葬偶是汉人视死如生的观念体现，汉代贵族们希望下葬后可以继续享受生前的繁荣。木偶戏经历了丧葬祭奠到娱乐喜剧的转变。唐李隆基的《傀儡吟》诗句“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同”反映了木偶技术制作高超。傀儡戏在清代由都市转变到乡村发展，需要大型装置、大场面布置的表演方式逐渐没落，渐而改成携带、演出方便的杖头木偶、提线木偶、布袋，并在民间得到发展。

在历史的进程中，木偶的流派分为：“杖头傀儡、悬丝傀儡、水傀儡、肉傀儡、药发傀儡”但是现在我们国内还能完整看到的只有提线木偶、杖头木偶、布袋木偶、铁技木偶了。

二、武汉杖头木偶的概况

1.传入武汉

早在先秦时期就有与楚地木偶相关的表演记载，“如先秦时期屈原创作的《九歌》，描述了楚国民间祭祀时女巫装扮诸神、依歌而舞的生动场面，体现出较强的戏剧性色彩；或许，这就是中国戏曲‘以歌舞演故事’的初级形态。”当时的木偶戏传统剧目多是神话剧为故事背景，正与荆楚时期尊崇巫蛊祭祀为契合。1850年（清道光年间），已有木偶戏艺人在汉口后湖一带以纱幔围成戏场进行演出。1929年前后，楚剧艺人为木偶戏配唱填补了木偶戏原本故事绘本没有楚剧的缺憾，也为楚剧形式增添了另一种表演形式。……