曹 云

（南宁师范大学文学院,广西南宁 530001）

“戏仿”（parodie）是源自“故作严肃的歌曲或古希腊戏剧中合唱队登场时唱的歌，进而过渡到亚里士多德用名词‘相对之歌’来形容赫格蒙故作严肃的小品剧，接着阿里斯托芬的注释者和其他人使用‘parodia’及动词‘parodeo’来涵盖所有种类的滑稽引用和文本的再组织。”因时而变的戏仿定义如今在一定程度上被固定为以戏谑模仿完成对相关文本的互文性建构。“一个确定的文本与它所引用、改写、吸收、扩展，或者总体上加以改造的其他文本之间的关系，并且依据这种关系才能理解这个文本。”因此，“戏仿所强调的是仿文与原文之间所存在的一种转换关系，这种转换一方面意味着仿文与原文之间确有联系，另一方面又意味着仿文对原文有所改造，某种程度上实现了一种新意义的派生。”马克·吐温的小说《亚当夏娃日记》便是以《创世纪》的故事为蓝本进行添补情节、丰盈人物、转换风格的戏仿，使其在模仿引用之上完成改写与重塑的互文性建构，并达成创作的终极目标——对《创世纪》主题的戏仿。

一、“原罪—自由”主题之戏仿

《创世纪》中，亚当夏娃受蛇的引诱食智慧树之果后，人类便产生了妄图外貌如神，且分享神之品质的欲望，人类的欲望追至伴随着罪恶的生发，故而当亚当面对上帝的质问回答是夏娃给他的果子那一刻便成了人第一次撒谎和推卸责任，堕落就是由此发端的。在《创世纪》的叙述语境中，从内心引诱而出……