钟道贤

（河北工程技术学校,河北石家庄 050024）

1994年，南非颁布了新宪法，并废除了宗族隔离制度，曼德拉成为南非历史上首位黑人总统。然而，黑人当家做主以后，白人又成了新的被不公平限制的对象。白人精英不断流失，社会治安持续恶化，作为世界第六大工业强国和非洲最大金融中心的南非却从富强走向贫穷。在这样的政治和经济背景下，库切通过1999年发表的小说《耻》，表达了自己对祖国现状的忧思和未来的展望。国内外对《耻》的研究主要集中在后殖民主义，创伤文学，女性及生态，文学伦理学以及动物叙事等几个方面。本文尝试运用“生机唯物论”，结合南非的后殖民主义文化和政治背景，从以下几个方面来论述《耻》中物质的施事能力：卢里这个南非白人，一位风流倜傥的大学教授，是如何一步步认识到自己的“败德”行为并产生忏悔之心的？浪漫主义对他产生什么样的影响？在南非特殊的后殖民场域，接连碰壁并遭遇严厉打击的卢里和女儿露茜，思想是如何发生了截然不同的嬗变的？

一、班尼特的“生机唯物论”

进入21世纪以来，全球消费主义泛滥，人与物的关系愈发疏远，由此导致生态危机日渐严峻，病毒肆虐，地缘政治结构也随之剧烈变化。面对多重压力下的后人类困境，美国学者简·班尼特（Jane Bennett）在其专著《活性物质》（Vibrant Matter）中提出“生机唯物论”（vital materialism），对哲学、宇宙、政治和伦理进行了深入探索。她认为，在无生命的事物中存在一种令人好奇的“物的力量”（thing-power），并且这种力量能够产生神奇而微妙的效果。……