杨紫童

（中国传媒大学,北京 100000）

清人章学诚评价刘勰所作《文心雕龙》“体大而虑周”。（《文史通义·诗话篇》，这部成于齐梁时期的理论著作具备严整的体系、缜密的逻辑与精巧的语言架构。其观文章之奇正，谈辞藻之华实，言彬彬文质，辨艺境重重。“批评性话语分析”诞生于20世纪后半叶，以西马为主要理论渊源。法国文论家福柯认为，语言构成了思想，同时权力制约语言，即其目的在于冲破权力规训的壁垒，揭晓话语生成的真相。此“批评”断然异于文学之彼“批评”。而题目的“话语批评”兼采二义。一指文学批评原文本，二指“批判性”在话语分析中的应用。通过对《文心雕龙》文本加以归类，可以发现，《文心雕龙》有大量关涉“动物”的批评话语，在其特征上泾渭分明。“动物”在《文心雕龙》中的出现不仅有迹可循，更呈现出向“五十篇”蔓延开去的倾向，亦有单篇中关涉诸种动物，形成对举批评的情况。下面将采用“文本和阐释结合”的方式，对这些“动物批评”话语进行分类。

一、以动物形貌喻指文章风貌

“旁及万品，动植皆文。龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿”。（《原道》篇）在刘勰看来，思维、语言（文字）、文明，这些都是“自然”之道，而推衍开去，动植物间也钟聚着可以为文的智慧与情性。即，万物有灵，而动植皆文。祥瑞之气在龙凤的鳞羽间流淌，虎豹斑斓的皮毛威风凛凛。“龙凤”“虎豹”是动物，而“藻绘”“炳蔚”却是属于动物的形貌。其实此句中的“藻”以及从动物的斑纹藻饰变成了文章辞藻，而“祥瑞”“凝姿”这些从动物外貌上获得的审美体验也得以指代文章阅读的审美感受，可以说是“以动物形貌喻文章风貌”的明证。……