刘梓歆 赵英杰

四川民族学院

一、历史与文化背景

婚姻的缔结维系着人类的生存与发展。在素有“文明古国”之美誉的中国，千百年来产生的婚俗文化多种多样，其中最为隆重、正式的仪礼形式就是婚礼。四川的婚嫁礼仪源出周代“六礼”，即包含纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个仪式。在民间，婚礼流程根据社会地位、种族文化等实际情况有所增减。据多地县志、州志记载，四川汉族的婚嫁习俗随着时代的变迁逐渐发生变化，在封建时期的婚嫁习俗中，婚嫁礼仪基本遵循六礼。受新思想和文化的影响，四川部分地区进行了“文明婚礼”的改革。典型范例如1990年的婚嫁歌再现川北，歌词中新增了对新生活及对祖国的赞美。近世以降，随着社会制度的变革，部分地区的婚嫁程序也出现了不坐花轿，不哭嫁，将仪仗队改为秧歌队等新形式。

南充地区的婚嫁歌大致分为男方的“陪郎歌”和女方的“嫁歌”：

1.陪郎歌

男方结婚时唱的陪郎歌又被称为“贺新郎”“陪十兄弟”等，是一种带恭贺意味的歌唱仪式。根据南充以及周边广安、渠县等地县志记载，过去陪郎歌有“陪郎歌”与说“四言八句”两种形式。如今陪郎的婚俗已不再流行，传唱的歌唱形式以“陪郎歌”为主，区域主要为绵阳市安州区。陪郎歌由“引郎”“陪郎”“送郎 ”三个部分为主，中间穿插了破阵歌和打岔歌，打岔歌用于连接时用。

2.嫁歌

女方的“嫁歌”又分“哭嫁歌”“坐歌堂”两种形式。“哭嫁歌”流传很广，如遂宁市、南充市、广安市等地区均有哭嫁歌的传唱。……