陈庚

四川美术学院

“文旅融合”是国家层面推动的关乎文化发展大计、旅游市场繁荣的战略性举措。如何将文化遗产资源活化为包括旅游商品、文化艺术体验活动在内的现代产品，同时又能保持、保育地方历史文化传统，呈现传统景观风貌，实现文化与旅游的真融合、深融合，是目前文旅融合事业中的重点与难点。重庆是一座历史文化悠久的山水名城，集大城市、大农村、大山区、大库区为一体。以艺术助力，增加文化和旅游的有效供给，提升重庆文化旅游的整体实力与竞争力。围绕地方文化遗产的原真性和多样性，让遗产走进生活，看得懂、可参与、能消费，或许可以为“文旅融合”找到新的路径与可能。

一、景观与道路景观溯源

（一）景观

首先对文中所用的“景观”概念进行一个界定。在人类学视野框架下，文化是动因，自然地域是载体，景观是呈现的结果。在景观人类学视阈下，“一次性”景观，是各个不同集团在其生活实践中培养而成的与其环境的个别性关联；所谓“二次性”景观，是指发祥于西方近代的幻想式描写。景观人类学聚焦于历来很少被深入探讨的后者的景观概念，并由此起步重新研究前者的景观（风景）状态。景观人类学的研究主要有两个观点： 一是以“空间”概念为基础的“生产论”；二是以“场所”概念为基础的“建构论”。本文希望立足于“空间”的“生产论”去探究景观是如何被生产出来的。就“空间”这一概念而言，景观人类学的空间分析的基本问题，主要就是探讨空间是如何被确定了界限，在其中又被赋予了怎样的意识形态属性的 “意义”，它又是如何被作为物而生产出来的等等。……