彭鹏

摘 要：孔子的美学思想对后世影响深远，但这方面的研究总体还十分不足，忽视了对孔子“行为”的重要性及其美学精神的研究。从孔子及其弟子的一些特定的行为及历史画面展开研究，能挖掘出他们不一样的美学思想和美学精神。他们的行为体现出与现代意义上的中和之美不同的壮美精神。从孔子的行为出发展开研究，能更全面地揭示孔子思想，挖掘孔子身上所体现出的壮美的美学精神，也能提高壮美这一范畴在美学史上的地位。

关键词：孔子;中和之美;行為;壮美

中图分类号： B83-09文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2021）03-0046-05

今天对于孔子美学思想的研究已卷帙浩繁，专家学者们的总结亦已十分到位，但其中有一个有趣而值得深思的现象：后人对孔子美学思想的研究或者说对孔子思想的研究基本都是从孔子及其弟子的言论（多基于《论语》）出发，从他们的话语中或直接或间接地解析出孔子的思想，而很少关注孔子及其门弟子“做”了什么。当然，言语的记载确实是最直接的材料，这是很科学的方法，无可非议，但《论语·述而篇》中孔子说过：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”[1]99这就是在告诫弟子们，自己“行”的重要性，所谓言传身教，圣人言、行无非教也。《论语集注》解释道：“诸弟子以夫子之道高深不可几及，故疑其有隐，而不知圣人作、止、语、默无非教也，故夫子以此言晓之。与，犹示也。”[1]99我们后世的研究者犯了程子所说的“人自不察的错误”，只将视线聚焦在“子之言”上。……