鲍金金

摘 要：王国维在《人间词话》中提出“赤子之心”观念，不仅体现了其在构建一种新的诗学理论体系时所采用的思维方法，更是赋予了这个观念新的理论色彩。其“赤子之心”观不仅来源于西方哲学美学，又根植于中国传统文化;既对艺术家及艺术作品提出要求，又流露出一种对人类生命和社会深刻的关怀意识。由此探究“赤子之心”观的理论内涵，并反思王国维在构建新的理论体系时的矛盾之处，深刻把握“赤子之心”观念的本质内涵。

关键词：《人间词话》;“赤子之心”;崇高;自由

中图分类号： I207.23文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2021）03-0080-07

“赤子之心”观作为王国维“境界说”的重要子范畴之一，采用了其构建诗学理论体系的方式方法，不仅体现出王国维诗学理论体系中的重要内容，更展现了其深层的人文关怀意识。首先，王国维处于中西文化交融与转型的时期，他的“赤子之心”观吸收了西方哲学中与其性情相符合的哲学、美学观念以及中国传统文化中“赤子之心”观念的精髓。王国维将这二者共同融入他的诗学建构之中，使得他的“赤子之心”观念既兼容并包又焕发出新的色彩。其次，王国维的“赤子之心”观既是为艺术的又是为人生的。作为其“赤子之心”观的重要代表——李煜，不仅有着艺术家的“天真”与“崇高”，更是将文字作为承担人生痛苦的方式，表现出一种为人生、为人类的精神追求。王国维以李煜为例，强调、深化了其“赤子之心”观念的内涵。最后，王国维的“赤子之心”观并非牢不可破，其包含的“阅世说”“血书说”往往多遭诟病，然而，以不同解读角度来解读其理论观点，这些理论与他整体的诗学观点又是一以贯之的。……