⊙ 李旺

祝嘉先生出生于1899年，从小便爱好书法篆刻，但由于缺乏名师教导，走了不少弯路，并且因有人说其“笔性”不佳、缺乏天赋而放弃学书数年。自从于新加坡结识了康有为的入室弟子张叔仁后，祝嘉才重新提起了搁置十余年的毛笔。由于张先生力斥“笔性”之说，于北碑成就很高，受其影响，祝氏“又鼓起勇气，下决心去深研书学，但已经三十岁了”[1]。可见祝氏正式深研书学开始于1929年。“不久，回国在广州、南京，大购书学书及碑帖，写字倦了就读书，读书倦了又写字。”[2]可知，祝氏寓居南京时期（1933年秋至1937年11月）[3]正是其书法理论与实践突飞猛进的时期。作为祝氏的第一部书法理论著作，脱稿于1934年的《书学》无疑是其早期书法理论与实践经验的双重结晶。本文就是从这一著作入手，探讨祝氏早期书法教学的基本理念。由于受包世臣、康有为理论影响颇深，祝嘉的理论成果大都立足于碑学，这是其书法教学观念的一大特点所在。本文的探讨正基于此。

一、“将金针度与人”—— 撰写《书学》的初衷

《书学》开篇即言：“我国艺术界，自古多是染着一种不把金针度与人的坏习惯。”[4]或许是担心出现“教会徒弟，饿死师父”的尴尬局面，这一并不优良的传统一直延续着。书法作为中国传统艺术的一种，也没能例外。我们从汉代著名书法家锺繇的学书经历中可知一二：“繇乃问蔡伯喈笔法于韦诞，诞惜不与，乃自捶胸呕血，太祖以五灵丹救之，得活。及诞死，繇令人盗掘其墓，遂得之，由是繇笔更妙。……