赵丽萍

《西门豹治邺》是《史记·滑稽列传》中的一篇文章，自被引进到小学生语文课本中后，十几年来一直都是备受各届学生喜爱的文章之一。那么《西门豹治邺》一文的魅力究竟在何？下面笔者从几个新的角度把《西门豹治鄴》中未曾被关注到的细节挖掘出来，并进行深度解析，希望能够给广大教师提供一点参考。

翻开目前国内很多语文教师关于《西门豹治邺》一文的教学设计，50%都在强调学生通过文章应该认识哪些字词句，30%会引导学生理解西门豹治邺的故事，并鼓励学生一起将故事讲出来，培养学生的语言组织能力，还有20%的教师选择向学生普及西门豹治邺的故事背景，赞扬西门豹果断破除迷信、兴修水利恩泽一方的精神，将西门豹塑造成学生应该学习的一个模范形象。

这些理解方向从笔者读小学一直延续至今，几乎没有改变，关于这个在《史记》中一百多字就讲完的简短故事再也没有新的内容被挖掘出来。但是时代是在变化的，小学生接受到的信息量以及对世界的理解深度都远远高于过去的儿童，这就要求我们必须结合当今时代的背景，从故事中挖掘出更多真正对学生有价值的信息。

一、关于《西门豹治邺》未被解读的细节

1.连年困顿人烟稀少背后的真实原因

邺城这个地方，在文章的开头介绍得非常清楚，“田野荒芜，人烟稀少”。西门豹在咨询了老者之后发现了非常矛盾的现象：农田荒芜是因为夏季雨水，少经常出现旱灾，但是巫婆长老之类却要年年在雨季给河神娶媳妇避免洪涝灾害的发生。由于当地气候的原因，夏季少雨是正常的，理论上来讲不可能发生洪涝灾害。紧接着老者又讲到很多有女儿的家庭为了避免孩子嫁给河神都选择逃难到其他地方生活，再也没有回来过。故事的梗概到这里已经非常清楚了，连年困顿人烟稀少的原因真的是旱灾，真的是因为河神娶媳妇吗？

答案是不。当地人之所以选择搬走，是因为其他地区更好更宜居。虽然中国传统文化一直在强调，背井离乡是一种很凄惨的事情，但是纵观历史上大规模的人口迁徙几乎是常态。如果当时的中国处处都在闹旱灾，处处都有河神娶媳妇这种习俗，那么当地人在考虑搬家成本之后是会选择放弃搬走。所以，教师首先可以向学生明确说明，邺城的故事并非古代的常态，不要因此形成中国古人都非常封建迷信的刻板印象，实际上古代中国在某些时期经济文化都在世界遥遥领先。

2.民众到底是迷信还是无奈装傻

继续说封建迷信的事情，如果可以有新的形容词，我更宁愿说这些庶民是可怜无助，没有办法所以才选择对河神保留精神期待。老者告诉西门豹，当地会“闹”旱灾，巫婆宣称不给河神娶媳妇会“闹”涝灾，民众如果不筹钱他们就会“闹”到长老和乡绅那儿，三个“闹”字足见当时邺地的混乱。

混乱且艰难的生存环境，巫婆长老和乡绅联手施压，民众不是武装人员，连吃饱饭都不能满足，何来反抗能力？所以贡献自己的女儿给河神，看着她挂着两行泪消失在河中心，以祈祷所谓的神能够保佑一方平民，与其说是封建迷信，不如说是万般无奈之下的装傻犯愣。

3.巫婆已死为何还要兴修水利

西门豹机智化解河神娶媳妇的事件危机后，故事并没有戛然而止，而是用短短几十字补充了一部分内容，西门豹号召当地人兴修水利，虽然抱怨的民众很多，但还是坚持。最终在许多年之后，当地人逐渐发现有了水利系统后，再也没有出现过旱灾，粮食收成有了保证，自己的生活也好了起来，从而改变了对西门豹以往的印象，从抨击他兴师动众修水利到赞扬他眼光长远恩泽一方。

我认为西门豹治邺最核心的应当是这部分，而不是和巫婆长老斗智斗勇。那么为什么前文需要着那么多笔墨描写对付巫婆的故事，难道仅仅是为了展示西门豹的机智和冷静吗？答案当然不是，西门豹在听了老者讲的当地常年出现旱灾的情况时，心中已经清楚兴修水利是解决一切问题的关键，有了水利系统，不会再出现旱灾，粮食收成有保证，老百姓不需要背井离乡逃到其他地方生活，甚至在生存安逸的情况下，当地的小农经济和教育事业可以得到进一步发展。

这一切的前提是水利可以修起来，但是修水利防止旱涝灾害恰恰触犯了巫婆、长老和乡绅的利益，因为这些人就是要靠旱涝灾害的噱头榨取老百姓的利益。加之西门豹刚到邺城上任，他是一个敢为百姓做主，为百姓利益着想的官员，恰恰与那些压榨百姓钱财的人利益相违背，所以西门豹想要在邺城做好治理工作，无论是旱灾还是民心，都需要先解决巫婆这群人，这也就有了文章前两段大篇幅讲述的智斗河神娶妻一事。

三、《西门豹治邺》的新启发

1.透过现象看本质

西门豹治邺的故事给我的最大启发就是透过现象看本质。西门豹与老者沟通之后，一下子就明了，当地贫困民众流离失所的原因不是所谓的不敬畏河神，更不是那莫须有的洪水谎言，而是综合因素作用下的民众生活不幸福。导致民众生活不幸福的因素离不开以下几点，活不下去，吃不饱穿不暖，生命受到威胁，没有人权，无法实现自己的价值，这几点在邺城几乎全部出现了。所以，西门豹想要解决邺城的民生问题，就要从这几点入手，这也就有了文中提到的故事。

2.量变引起质变

量变引起质变，我认为是每个学生在小学阶段都应该理解的观点。庄稼减产可以接受，民众最多吃不饱，但是闹旱灾导致颗粒无收，民众就要饿死了;为河伯娶一位妻子以奉神明，这是落后的心里安慰，但是成为每年一次的事件，那就是接连谋杀;一个巫婆闹着给河伯娶媳妇，这无异于是跳梁小丑，但是联合长老和乡绅的力量，那就是以上欺下迫害民众。对于学生来说，也需要充分理解，坏习惯和好习惯的养成都是相应时间的积累，因此如果察觉到自己一直在做负面事情，可能养成坏习惯，就要及时中止。

3.坚持重点论，解决主要矛盾

西门豹治邺这则故事中，之所以分成两部分讲述，其实也是主要矛盾和次要矛盾理念的展示。西门豹刚到邺城时，已经非常清楚当地哪些是主要问题，哪些是次要问题。给河神娶媳妇，涉及到能否安定民心，涉及到旱灾能够解决，对于一个刚到任的新官来说，这就是主要矛盾，是急需解决的主要问题;而在巫婆被处死，陋习破除之后，怎样让民众能吃饱饭活下去，不至于逃荒到各地，此时修水利恢复庄稼种植就变成了主要问题。西门豹在治邺期间，非常清楚在不同时期，哪些问题是重点，哪些是主要矛盾、次要矛盾，所以才能顺利将邺城治理好。对于学生来说，在生活和学习中，也需要清楚哪些是主要问题，哪些是次要问题，从而让自己的生活和学习更加从容。

总的来说，西门豹治邺这则故事给学生带来的启发不应当只是破除封建迷信那么简单。西门豹的智慧已经上升到哲学角度，而且这些哲学角度在现代的实际生活中也有很多体现。

作者单位：江苏省徐州市铜山区何桥镇中心小学