[波兰]塔塔尔凯维奇

希腊人的古典美学所通行的观念，是出于哲学或日常用途提出来的，而非出于美学本身。对于美学，这些观念似乎不合用。然而，在整个古典时代，这些观念实已发挥了它们的作用，只是到了希腊化时期，才（至少部分地）被不同观念所取代。

其中头等重要的三个观念是美、艺术和诗。1Tatarkiewicz,W.“Art and Poetry,A Contribution to the History of Ancient Aesthetics.”Studia Philosophica,II,Leopoli,1937,pp.367-419; Kristeller,Paul Oskar.“The Modern System of the Arts: A Study in the History of Aesthetics Part I.” Journal of the History of Ideas,vol.12,no.4,1951,pp.496-527;1952,pp.17-46; Tatarkiewicz,W.Historia Estetyki I Ossolineum.Wroklaw–Krakow,1960。我很高兴看到我正在研究的题目也是杰出学者、哥伦比亚大学克里斯蒂勒教授所关心的。

1.在古希腊，美[beauty]的观念比我们的要宽泛得多。其不仅包括绘画、雕像和音乐作品，还包括德性与真理，行动与思想——不仅包括本义上的感性[aesthetic]之美，还包括道德之美。直到古代末期，美的这个概念才发生改变。那一时期，第一次区分出感性之美本身，美被定义为“令人愉悦的局部之和谐与宜人的色彩”，也就是较狭义的、现代意义上的美，可见之物的美。

2.古典希腊时期所通行的艺术[art]观念，同样比我们的要笼统得多，因为其包含“所有根据规则制作的作品”，如此一来，不仅包括艺术家的作品，而且包括那些工匠和学者的作品。

3.在古希腊，美和艺术[beauty and art]的观念并不彼此联系。即使声明所有艺术都应追求美，那也只是在非常宽泛和笼统的意义上说的；这话的意思是，所有作品（称之为“艺术”）都应追求完美（称之为“美”）。在界定美的时候，没有人提及艺术，反过来，在界定艺术的时候，也没谁提及美。只有古代行将结束之时，美和艺术这两个观念才被放到了一起，并确立了某些艺术以感性之美为目标的想法。……