林 晓 媚

(厦门大学 人文学院，福建 厦门 361005)

儒学式微下，魏晋是文人觉醒的时代。无论是在形式上，还是在思想上，文学都经历了若干重要的演变(1)“在儒家思想渐趋式微的东汉中后期和建安时期，文学经历了若干重要变化。诗、赋等纯文学文体越来越得到文人的关注，文人的数量和诗、赋的创作数量急剧增加，诗歌在内容上有了大胆的突破，形式上也进行了革新，五言诗成为最流行的诗歌体式。辞赋在形式上由大变小，由体物转向抒情，一度消失的艳情赋重新崛起。”胡旭《先唐文学研究》，复旦大学出版社2016年版，第2页。。这些演变对后来文学的发展和创造产生了深远影响，其中陶渊明的田园诗正是在这样的历史基础上开创出来的一股清流。魏晋文人在对官场的失望、对现世的不满、对人生短暂的悲叹中，形成了“越名教而任自然”的魏晋风骨，而相较竹林七贤政治冷感、好哲理思辨的玄谈之风，陶渊明虽也选择了归隐，却走出了另一条与众不同的田园路径(2)“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创改之新自然说。”陈寅恪《陈寅恪集·金明馆丛稿初编》，生活·读书·新知三联书店2001年版，第228页。。这条路径彰显了陶渊明对现实不满的同时，又试图在隐逸中建构一个属于自己的自由世界，显得更加积极、真实和自然。那么，陶渊明与其他隐者相较有何不同之处？他是如何建构起一个自由世界的呢？这个自由世界是什么样的？……