张腾

一、前言

《聊斋志异》中涉及大量的生死、疾病、医药内容，据相关学者统计，491篇作品中涉病作品有188篇，占全书的38%。福斯特曾说：“人生中主要事件有五：出生、饮食、睡眠、爱情、死亡”。文本中通过人物的疾病体验与疾病表达，能推进情节的演进，窥探人物丰满的立体形象，进而揭示深刻的社会文化内涵。<阿宝>一篇中通过中医学范畴的“离魂”疾病书写，富含深刻的隐喻意义。

学界对<阿宝>一篇的研究往往将“离魂”作为一种沿袭传统的特定书写策略，但往往忽略了特定病症——“离魂症”这一疾病角度对其切入探讨。对《聊斋志异》中专门进行的疾病研究，有从作者蒲松龄出发，如郑怀林的《蒲松龄及其<伤寒药性赋>》，论述蒲松龄的《伤寒药性赋》医学价值与医学思想，展现其丰富的医学知识和高超的写作艺术才能，专事研究作家与作品之关系，但对文本中具体疾病类型如孙子楚的死因“消渴症”特定的文学意象发掘力度不大。还有张梦杰的<《聊斋志异》涉病作品研究>一文，以《聊斋志异》文本为中心，总结各类疾病名称，探究其发病机制、患者疾病体验、医者医事活动、思想内涵等方面。此类论文的研究对象往往为《聊斋志异》全书中的全部或具体的某一类疾病，关注的焦点是疾病客体在不同文本中的表现，探求该疾病在蒲松龄笔下书写是的一般规律。

<阿宝>是《聊斋志异》中描写离魂的名篇，本文拟以小说中的孙子楚的“三次离魂”为研究对象，采用“医、史、文互证”的研究方法，探讨蒲松龄在<阿宝>一文中描写的——“离魂症”的隐喻意义。……