◆摘  要：新历史主义作为一种新的文学批评手法，不同于形式主义与新批评主义将文本视为封闭自足的个体，它主张历史与文本的互动，重视“历史的文本性”与“文本的历史性。本文将以这两个角度分析解读余华的小说《活着》，试从主人公福贵的一生中来窥探中国大半个世纪的历史，旨在揭示在新历史主义视角下的《活着》既能文学化地反映历史，又能促进历史文化的塑造，实现文学与历史的互动。

◆关键词：历史的文本性;文本的历史性;《活着》

自新历史主义提出以来，国内外都不乏对其的研究，不论是对其理论本身的探讨，还是将其运用到电影，小说进行分析。因此本文选取余华所著的《活着》作为文学文本，该小说自发表以来也获得学界不少的关注，但是大部分研究是探讨其叙事结构以及其对生命引发的思考，所以本文将从新历史主义中的两个角度“历史的文本性”以及“文本的历史性”来分析《活着》，试图让读者通过这种不书写历史，却处处承载着历史的小说去触摸那个年代最真实的生活。

一、《活着》与“历史的文本性”

“历史的文本性”是指只有通过文本，我们才能了解过去真实的踪迹。小说《活着》所反映的背景是国民党统治后期到建国初期，中国过去近乎六十年的灾难，都一一发生在主人公福贵和他的家庭上。福贵的几次重大人生苦难以及小说中人物的死亡，都无不反映了当时的战争与政治灾难。然而作者用福贵震撼人心的苦难使这些重大事件的影响力退居幕后，从而使读者从这些小人物的命运窥视出那些真实的历史事件。……