⊙李怡燕［西安外国语大学文学院， 西安 710100］

在人类历史上，疾病作为人类生活中普遍性的痛感经验，早已超越了纯粹的病理学概念而被赋予一定的文化内涵。前科学时代，关于疾病的概念与巫术仪式密切缠绕。在中国，殷商卜辞和蒙古萨满的文化病因学都认为疾病源于先祖、神灵等抽象的致病因素，只有通过针对病因的仪式活动方可恢复正常状态的和谐秩序。在古希腊时期兴起的神庙医学中，祭司也会通过祈祷等仪式对患者进行治疗。总之，中西方这种关于疾病与治疗的仪式活动，包含医学以及整个社会文化的内容。因此，在疾病与人类文明相裹挟的动态运动中，它理所当然地成为文学书写的重要母题，并逐渐从病理学概念演化为一种文化、美学、道德甚至种族与政治权力的隐喻。

一、疾病隐喻的两种视角

（一）文化人类学视角下的疾病隐喻

在人类文明中，疾病作为人类的一种普遍经验被赋予超越医学概念之外的文化意义。在不同的地理文化环境中，不同文明对疾病有不同的阐释内涵。在西方，人们把疾病归因于上天降灾或是神的惩罚。在希伯来文化传统中，《圣经》认为疾病与罪具有密切关系，受罪者终会死，而疾病介于罪与死之间，是上帝对犯罪者的惩罚。耶稣是拯救世人罪过的救世主，也是一位治疗疾病的医生，赦罪和医病并行，彻底拯救人的身体和灵魂。因此，在基督教以语言为治疗手段，通过一种叫“言语拯救”或“言语征服”的言语之药来驱除患者的抑郁、障碍和痛苦，从而通过净化灵魂达到治疗之效果。……