⊙王鹏珍［江苏师范大学文学院， 江苏 徐州 221116］

李佳继昌（1849—1908），字述之，号莲溪，一生著述颇丰，尤以词为人称道。其《左庵词话》是唯一由满族词人所著的词学论著，前人已颇有论述。例如裴喆《晚清满族词人、词论家继昌论略》、许珂《从〈左庵词话〉看晚清满族词论家李佳的词学思想》，总结了李佳“词有意趣”“词贵清真”“词要自然”等词学思想。但是通读《左庵词话》我们可以发现，其中摘录了很多词作且不做点评，从这个角度来看，《左庵词话》也具有某些词选的特征，因此我们将其作为一部词选来看待也无可厚非。“选本是中国古代文学批评的重要形式之一，一个优秀的批评家，往往通过对前代或当代作品的选录，而提出见解，引领风气。”选词亦是评论家词学思想的载体，因此本文从李佳继昌（下文称为李佳）所选词人与词作的角度去探究其词学思想。

一、唐宋元词研究

唐朝词人，李佳所录，仅一人而已，即李白：

李青莲菩萨蛮云……二作为此调鼻祖，实亦千古绝唱。谪仙才固自不凡。

对于这两首词的作者问题历来疑问不断，这大概也是李佳对作者争议避而不谈的原因之一。他所注意的仅在词作本身，可见其对这两首词的推崇程度，甚至言是“为此调鼻祖”。

五代词人，李佳所提及的也仅是冯延巳和李煜二人，如下：

冯延巳词：……自是妙语。南唐后主曰：“干卿何事”此语便觉含讥讽。

李后主词……酷肖小儿女情态。

李佳对李煜词的关注甚少，对于后期“眼界始大，感慨遂深”的士大夫之词也只字未提，令人疑惑，但联系其所记载的冯延巳与南唐后主的轶事一则，且言“此语便觉含讥讽”，与李佳所处的晚清时局联系起来——南唐之垂危与晚清之衰落，不免就有点耐人寻味。