⊙彭东晓［黄河科技学院外国语学院， 郑州 450003］

一、中国神话中的爱神起源及演变

中国的爱情文学源远流长，然而对于中国的爱神起源这个问题学界一直争论不休。中国神话中的爱神有这几种说法：一是女娲说，二是牛郎与织女说，三是高唐神女说。女娲就成了第一个爱情与婚姻女神，被后世尊奉为媒神，又称“高禖”。牛郎织女是中国最有名的四大民间爱情传说之一，他们的爱情超越了人神有别，跨越了天地之隔，后被天上的王母娘娘阻拦天河两相望，堪称爱情的绝唱。

通过以上不同神女的假说，我们可以提炼出具有共性的东西，没有必要一定把爱神原型的具体表征与某种具体的形象或实物联系在一切。这几种提法都很好地抓住了爱神的本质特点和象征意蕴——两性间的情感及生命个体的繁衍。而由此我们可以再往前推到原始文明阶段，爱神的功能可以与地母以及原母神这类最早的原始神相吻合。早在 1931年，郭沫若在《甲骨文字研究》中认为“祖、社、高禖、高唐之祭共同源于生殖崇拜”，因此我们可以认为高唐神女正是原始神在文明社会的一种反映和替代，她源于一种最原始的对于生命和繁殖的普遍重视。

随着社会文明的推进，母系社会逐渐被父系社会所取代，这种变化反映到神话里就表现为女神地位的下降和权威的逐步丧失。在中国，女神地位变化的一个最明显的例子就是人类的始祖女娲成为其兄伏羲的配偶，成为男神的补充和一部分，然后她的地位又一降再降，到了高唐神女这一时期，就完全成了躲在文人墨客笔中的一名“奔女”了。……