陈炼

◆摘  要：《诗经》包含跨越西周到春秋时代中叶的311篇诗歌，对中国的历史文化影响深远，奠基了我国诗歌文学的基础，影响一代又一代诗人对于诗歌的理解与感悟。在《论语》中有很多篇目对《诗经》进行了引用，也有对其的直接评价，孔子在《论语》中有关《诗经》的言论并不是直接取自其本义，而是根据自己的需要加以阐释，由此孔子对于《诗经》的应用并不在于其本身，而是将《诗》作为工具，孔子的文学观即是工具主义诗教。

◆关键词：《诗经》;孔子;《论语》;工具;诗教

从《论语》部分选节中，可以看出，孔子言诗，其意不在诗经本义。孔子对于诗经的引用和评价似乎有很大一部分并没有遵从诗经的本义，而是根据自己的思想和意愿将诗经的意思进行重新阐释，使诗经成为自己教化的工具。所謂工具，可以理解为辅助使用者达到目的的东西，诗经有时候就像现代所说的“工具人”，失去了部分属于自己的内涵，变得过于功利，以至于只是为了实现使用者的目的。但是孔子在《论语》中对《诗》的引用和评价，又很大程度上提升了《诗》的价值，赋予了其新的内涵和灵魂，使之成为儒学经典著作之一，所以对于孔子的诗教主义观须持辩证的观点看待。

首先可以探讨孔子将诗经工具主义化的实例。孔子对于诗经的引用，比如12·10提到了孔子对如何提高道德修养的解释，孔子认为为人处事的第一要有‘信，第二要有‘义，这样才能提高道德品德的修养;爱一个人的时候希望他活着，厌恶一个人的时候又希望他马上死掉，这种思想就是迷惑的行为，诗经上就有这样的例子“诚不以富，亦祗以异”。……