◆摘  要：人生观决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。本文着眼于大学生人生观出现的问题，探讨传统儒道“修身”和“济世”思想对当代大学生树立正确价值观的启示。

◆关键词：人生观;儒道;修身;济世;大学生

一、当代大学生的人生观问题

人生观，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义，对人生道路、生活方式的总的看法和根本观点，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。可以说，由什么样的人生观，就有什么样的人生。笔者作为大学生群体中的一员，平日里通过自己的观察以及自身的经历，发现许多大学生人生观并不明确，他们并不清楚人生的目的和意义是什么，只是随波逐流，人云亦云。

根据李艳飞的《2019年度大学生人生观基本状况调查分析》，对于“人生应一切顺其自然，万事不求、不争”的“佛系”人生观，29.4%的大学生明确表示赞同，21.6%的大学生表示“说不清楚”，49% 的大学生表示不赞同;对于“人为财死，鸟为食亡”的拜金主义人生观，23.8%的大学生明确表示赞同，19.8% 的大学生表示“说不清楚”，56.4%的大学生表示不赞同;对于“人不为己，天诛地灭”的利己主义人生观，21.8%的大学生明确表示赞同，23%的大学生表示“说不清楚”，55.2%的大学生表示不赞同。其中，超过五成的大学生对“佛系”人生观持赞同和 模糊态度;近六成大学生明确表示反对“命定论”、拜金主义、利己主义的消极人生观，远高于表示赞同的比例。值得注意的是，均有两成左右的大学生对这些消极人生观持模糊不清的态度;四成左右的大学生赞同“一朝成锦鲤，奋斗少十年”（39.8%）。从调查结果来看，大学生群体整体良好，但是持消极价值观以及人生观的比例也不可忽视。

拜金主义、利己主义这些消极人生观起源于人们对物欲与财富的追求，所谓的“佛系”其实是一种心理上的倦怠，是一种丧文化。笔者认为，要帮助这些大学生树立正确人生观，可以从儒道思想入手，一方面注重修身养性，帮助大学生培养健全的人格;另一方面，对大学生进行思想政治教育，让他们意识到奉献社会、积极济世才是实现人生价值的途径。

二、儒道“修身”与“济世”

“仁”是儒家思想的核心，《论语·里仁》有“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”无论人生际遇如何，无论得意失意，都要将“仁”一以贯之，让自己的行为时刻符合“仁”的标准与要求，这是儒家所倡导的“君子”人格。孟子有云，“富貴不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也”，一个人只有了树立了正确的中心思想，他才有可能做到无论贫穷富贵，都能坦然自处，坚守自己的原则，才可能成为孟子所说的“大丈夫”。仅明理显然是不够的，成为君子，个人修养必不可少。儒家将个人修养与家国理想结合在一起，提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，先将自身的人格确立起来，然后再谈治国平天下，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，“立德、立功、立言”是实现人类终极关怀的三种根本途径，体现出一种崇高的价值观，即人生意义在于奉献而非索取，个人不应只为自己活着，而应为群体着想，承担起应尽的责任，为社会作出有益贡献。

道家思想以“自然”为本位，以“道”为世界万物的本源，“道法自然”，万物因“道”而成自然本性之“德”（李家珉2004：53）。“万物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命”（《老子》十六章），道家的修身思想提倡回归自然本性，尊重自然规律。“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”（《老子》十章），老子认为恢复到婴儿状态是最好的。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此”（《老子》十二章），声色之欲使人智昏，使人失去本心，若要恢复到婴儿状态，首先要把自己从物欲中解脱出来，于是老子提出“虚极静笃”“见素抱朴”“少私寡欲”，庄子提出“坐忘”“心斋”。在物欲横流的今天，人们对金钱、权势的迷醉与苦苦追求，已经迷失了自我，甚至出现了严重的心理健康问题，道家回归本性的修身修心思想对于现代人保持身心健康、追求现世幸福有着重要意义。笔者认为，儒道本质相同，道家其实也是入世的，“贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下（《老子》十三章）”，修身是为了更好的济世，“是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物”，老子认为救人救物是圣人所为（《老子》二十七章）。

三、树立正确的人生观

笔者认为，当代大学生应更多学习传统文化以及中国哲学，尤其是儒道经典，加强思想道德修养，树立积极入世、奉献社会的正确人生观，自觉抵制拜金主义、极度自私自利等消极人生观，如张载所言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

参考文献

[1]https：//baike.baidu.com/item/人生观/631299？fr=aladdin.

[2]李艳飞.2019年度大学生人生观基本状况调查分析[J].思想教育研究，2020（11）：95-98.

[3]包佳道.道家修身思想及其现代价值[J].河南社会科学，2015，23（02）：88-93.

[4]李家珉.儒道佛人生论异同及现实意义[J].上海电力学院学报，2004（01）：52-56.

作者简介

杨远方（1974.09—），男，山东禹城市房寺镇中学教师，硕士研究生毕业，研究方向：教育学。