冯俊意

“觉解”一词出自冯友兰先生“贞元六书”之一的《新原人》，书中作如下解释：“人作某事，了解某事是怎样一回事，此是了解，此是解;他于作某事時，自觉其是作某事，此是自觉，此是觉。”也可以说，觉解就是自觉和了解，但又不止于此。书中说：“人生是有觉解的生活，或有较高程度的觉解的生活。这是人之所以异于禽兽，人生之所以异于别的动物的生活者。”觉解是《新原人》探讨人生问题和人生意义的开端，承接后面心性、境界、学养、才命、死生等所有见解和主张，是开启该书倡导的人生思想和人生智慧的一把钥匙。

一个教师，在青年阶段，或为外界所推，被动地忙于应付做事，无暇沉潜思索，但是工作若干年后，应该有更多的工作反思和人生自觉。叶澜教授说：“进入职场以后，真正促进教师的发展，是他对自己的实践，不断地研究、反思、重建，越来越对自己的工作有一个系统的、整体的、深刻的认识，知道怎么去做才是有意义和有效的。”这说的实际上也是教师的觉解。如果教师作为教育者都未能真正觉解，何来遍布学校各个时空的教育和教学活动的觉解？

李镇西老师认为：“教育应该尽可能从容一些，应该超越眼前的功利而着眼于将来。”理想的教育理应如此，只是势利的现实让一切都扭曲变形、变态了。教师作为个体虽然势单力薄，但作为一学科之老师，一班之班主任，又是大有可为的。反其道而行之，做难而正确的事吧，慢点，再慢点，离功利远点，再远点。……