贾 炜（河南安阳师范学院 美术学院,河南 安阳 455000）

引 子

钱家骏、戴铁郎导演制作于1981年的动画短片《九色鹿》，1985年获得国家文化科学技术一等奖，1986年获得汉弥尔顿国际动画电影节特别荣誉奖。这是一部以“鹿”作为图像符号的中国动画影片。

该片的情节、角色、场景、色彩、舞台调度等准备期工作均取材于敦煌壁画，莫高窟257窟《九色鹿王本生》是该片设计元素最主要来源。

学术界，对于敦煌壁画的学术成果甚丰，段文杰[1]、宁强、[2]朱英荣、[3]崇秀全[4]101-109等，对壁画《九色鹿王本生》的内容、风格、审美特征进行过多角度解读。对于动画电影《九色鹿》的学术研究也较为丰富，冯健男、[5]朱剑、[6]吕学武、[7]张米勒[8]等，对该片艺术创作、内涵、美学特征进行深入分析，高度评价其对中国动画电影学派形成的贡献。但以往研究者较少专论鹿符号与慈悲主题的关系问题，及其内在精神问题。

一、鹿符号的精神图景

鹿符号有悠久的历史。从原始洞窟时代开始，鹿的形象频繁出现于神话、史诗、舞蹈、造型美术作品中，“鹿”被赋予吉祥的内涵，成为护佑力量的精神形象，[9]是东方世界主要的传统吉祥符号之一。

1.佛教观念中的鹿

佛陀在“鹿野苑”第一次传法，阐释慈悲心的内在动因：苦、集、灭、道“四谛”，故佛教的“四圣谛”与鹿符号紧密相连，代表了佛教精神世界中最基本的价值取向：慈悲观。

“慈”指慈爱，并给予快乐，“悲”指怜悯，并拔除其苦，二者合为慈悲。龙树菩萨（约150-250）说：慈悲是佛道之根本。[10]慈悲观在中国被演变为佛教徒最主要的道德规范和行为准则。……