何 靖（江苏师范大学 传媒与影视学院，江苏 徐州 221116）

张小红（江西省新余市夏布绣博物馆，江西 新余 338000）

万民伞的供奉及信仰在我国民间很多地区较为流行。它是“信仰—仪式—造型艺术”合为一体的民间综合造物文化的集中体现。笔者在阅读文献的基础上，前往江西省新余市、吉安市永丰县、吉水县等地区，实地考察万民伞的信仰习俗，深入了解万民伞的绣制、管理、供奉、游街仪式等环节。从而尝试对万民伞的名称与形制做深入考察与辨析，并为下一步研究打下良好的基础。

一、伞的历史源流

（一）伞的发明

关于伞的发明，在民间流传着很多传说和故事。第一种说法是周武王在伐纣时，由姜太公发明了伞：“曲盖，太公所作也。武王伐纣，大风折盖，太公因折盖之形制曲盖焉。”[1]第二种是说黄帝与蚩尤作战时发明的：“华盖，黄帝所作也，与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝上，成花蘤之象，因作华盖。”[2]还有的几种说法和鲁班有关，这些传说和故事虽流传很久很广，但众说纷纭，难以考证。制伞业所供奉的祖师为鲁班的妻子云氏和女娲。《鲁班经》卷六《鲁班先师源流》记云氏曰：“其淑配云氏，又天授一叚神巧，所制器物固难枚举，第较之于师，殆有佳处，内外赞襄，用能享大名而垂不朽耳。”[3]从这里可以看出，云氏善于造物，即使和鲁班相比也不相上下。关于云氏造伞的传说，现存古籍还有一些记载，《格致镜原》引《玉屑》曰：“鲁班之妻造之，谓其夫曰，君为人造居室，固不能移，妾为人所造能移千里之外。……