徐艺乙（南京大学 历史学院，江苏 南京 210023）

今年是日本民艺之父、美术评论家柳宗悦（1889-1961）先生逝世60周年，也是其重要著作的《工艺文化》中译本（中国轻工业出版社，1991）首次在中国出版30周年。通过近40年来大量的、相关的、多方面的介绍，人们对日本的民艺运动及其倡导者柳宗悦已经逐渐熟悉起来。

如今，柳宗悦已经成为许多人耳熟能详的名字。一般学艺术的老师和学生，提到柳宗悦都不会陌生，有的还能就柳宗悦的简历、著作及其工艺文化思想说上几句。应该说，这是个好现象。记得在若干年前投稿到某杂志，编辑问柳宗悦为何人，要求详细介绍其简历。听其口气，似乎若是无名鼠辈就不再刊发。然而，现在的情况已经有了根本性的改变。

虽说中国人对柳宗悦及其事业已经不再陌生，但如何准确地认识柳宗悦与民艺运动的意义仍然还有许多问题。需要予以重视。

图1 柳宗悦

一

现在，除去学习工艺、设计等专业的老师和同学以及文化学者之外，在社会上还有很多的高管、医生、企业家、家庭主妇等也对其美学观点和民艺运动感兴趣。在社会上、高校中还曾多次举办介绍柳宗悦生平及其思想的演讲会，许多学者也在多个杂志上发表文章，讨论柳宗悦思想的形成与作用。

图2 1916年9月2日，在朝鲜石窟庵考察

在多数的演讲与文章中，许多人异口同声地说，柳宗悦主导的民艺运动曾受到英国的“工艺美术运动”的影响。特别是一些英文较好的人，看了许多国外的文献，接受了西方人主张的观点。……