魏宝祯

摘要：“烂柯山”型故事作为一种故事类型，在我国民间流传广泛。且在漫长的历史传承中人们对其喜爱程度依然不减，其背后反映人们精神思想的种种文化内涵，本文在此归纳出“人生短暂的感悟”、“对世外桃源的企望”和“变化莫测的棋道”三点，并希冀借此发现故事背后的民众精神世界。

关键词：“爛柯山”型故事;文化;精神世界

一、“烂柯山”型故事的历史流变

“烂柯山”型故事的基本内容是一个人进山砍柴，遇到二童子（或仙人）对弈，便在一旁驻足观看，观棋不久，便发觉斧柯已然腐烂，待到出山归家，人间已经百年。对于这种类型故事的命名在不同的体系中略有不同，但确定分类标准的故事核心内容大体一致。本文取刘守华在《中国民间故事类型研究》中对其界定为“烂柯山”型故事的分类。

“烂柯山”型故事最早见于晋朝，时人袁山松撰《郡国志》“王质”称：“道士王质，负斧入山，采桐为琴，遇赤松子与安期先生棋而斧柯烂。”陶潜撰《搜神后记》卷一《仙馆玉浆》，是有关此类型故事较为详尽的一则记载，但与王质的故事无涉。“嵩高山北有大穴，莫测其深，百姓岁时游观。晋初，尝有一人误堕穴中。同辈冀其傥不死，投食于穴中……计可十余日，忽然见明。又有草屋，中有二人对坐围棋……棋者曰：“从此西行，有天井，其中多蛟龙。但投身入井，自当出。若饿，取井中物食。”坠者如言，半年许，乃出蜀中。归洛下，问张华，华曰：“此仙馆大夫。所饮者玉浆也，所食者龙穴石髓也。”

南朝刘敬叔撰《异苑》卷五《樗蒲仙》，故事情节变化较大，与王质的故事比较接近。