文／杨祥民（南京邮电大学 传媒与艺术学院）

自太史公司马迁在《史记》中开设《礼书》篇，《二十五史》中几乎历代都列有《礼志》《礼仪志》《仪卫志》《舆服志》之类篇目。而在国史之外，还出现大量礼学专著，如《汉官旧仪》《大唐开元礼》《大金集礼》《大明集礼》等。

中国古代对于礼仪制度的记述可谓史不绝书，但在文字之外加以图画说明的礼学著述并不多见。以《三礼图》编撰为例，史籍记载郑玄、阮谌、夏侯伏朗、梁正、张镒等人均有版本问世，但所有这些在今天都已片图不存。宋代聂崇义的《新定三礼图》（《四库全书》中名为《三礼图集注》），是今日可见最早的图文并茂的礼学著述。后来又有元代韩信同《三礼图说》、明代刘绩《三礼图》、清代孙冯翼《三礼图》等相继出现。乾隆皇帝钦命修撰的《皇朝礼器图式》，是古代关于礼器典章制度的重要典籍，被视为礼学中“专书之最著者”之一。

一、《皇朝礼器图式》的图谱学价值

礼仪制度中的一个重要内容就是礼器，文字描述本身具有很大局限性，只有用文字描述与图像描述相结合的方式，方能准确地将其记录和呈现出来。“然诸家追述古制，大抵皆约略传注之文，揣摩形似，多不免于失真。”[1]由于早期礼学著作的图像尽失，而文字与图像之间的不可替代性，使得二者的转化具有先天性不足，以致乾隆皇帝也叹息后来一些礼书中的礼器内容“不出臆说，傅会二者而已”[2]。

清代出现了礼学勃兴之势，在中国的礼学研究方面集前代之大成。文人儒士如徐乾学、李光地、方苞等人皆倡导礼学。……