荣树云

（山东工艺美术学院人文艺术学院 山东 济南 250000）

后非遗时代，①以发展文旅产业带动乡村振兴、非遗保护及传承的社会实践，成为地方政府、学界、企业等不同领域的知识精英关注并积极参与的文化再生产行动。地方文化产业的勃然兴盛，使那些一向不被“大传统”青睐的民间手工艺品，变成促进当地经济发展和适合都市大众审美的“艺术品”、“景观装置”、“乡土文化产品设计”、“文化资源”等。这为当下以探究文化变迁为目的的传统手工艺的复兴样态提供了良好案例。同时，这也改变了乡土艺术的社会功能与文化价值，重塑了民间艺人的社会身份、社会关系、甚至价值观。如方李莉教授所说的：“还是那片天，还是那片地，但这里面的群体经验却已经改变，这种改变也包括了传统语言在日常中所要表达的传统的行业规矩、行业组织、行业崇拜、行业术语等语言的载体。”［1］（410）拥有风筝、年画两项国家级非遗项目的山东杨家埠村，建村以来就以传统手工艺而闻名大江南北，历经十几年的“非遗”带动乡村建设的典型示范村，其村内文化景观、自然景观（见图1，拍摄时间：2016年6月30日。拍摄地点：山东省潍坊市杨家埠村同顺德画店门口。拍摄内容：山东省潍坊市杨家埠村新村建设景观改造后一角。摄影：荣树云。见图2，拍摄时间：2000年6月22日。拍摄地点：山东省潍坊市杨家埠村同顺德画店门口。拍摄内容：山东省潍坊市杨家埠村改造前的村貌。摄影：杨洛书）、乡村文化重构、生产方式、社会结构等均发生变化，尤其是社会转型期民间艺人的身份认同、社会组织关系、生产方式、文化秩序等成为我们反观手艺类新村建设的文化再生产的重要途径。……