文/图：李瑛 副教授 西华大学美术与设计学院

中国人对镇的使用历史久远。镇，压，或压物之器。《说文解字》解释为“镇，博压也。”《广雅·释诂》里“镇”指“重”，是用重物按压住物件，使其安定。压住敌兵，压住邪气，压住妖孽，压住一切不利的、不好的，所以镇就是驱邪。镇宅、镇脊、镇水，镇一切可镇的东西，求得内心的安宁平和，这是一种东方思维方式下形成的特有的文化传统。镇的具体物化大到镇水斗牛，小到桌上的镇博小兽这样的生活实用器，除了并不突出的实用功能外，这种完全有别于西方的传统器物类型，一方面表现出中国人独有的生活和审美方式，另一方面也体现出东方文化中对于器物的特殊认知。本文主要以居室镇器为例，从文化意义和设计审美两个角度阐释镇器的艺术价值。

一、“镇”的普遍使用及其文化意义

1.无所不能“镇”

我国古代关于压镇的文化相当普遍，几乎无处不在，压镇文化是古文化的重要组成部分。镇器的出现和使用与先秦两汉时期人们的生活方式密切相关。在北方的胡床传入之前，古人都是席地而坐。席子用藤条、蒲草、芦苇或竹条编织，席角特别容易翻卷，起身落座时还时常位移。《诗经·邶风·柏舟》中就有“我心匪席，不可卷也”的说法，因此就有了席镇的出现。席镇以外还衍生出用于压在博棋四角的“博镇”、车上用的“车镇”、压于帐角的“压帐”、作为殉葬置于死者袖口上的“压袖”等等。此外，还有镇水的牛，镇妖的塔，镇脊的兽，镇墓的兽，镇宅的石狮等等，不一而足。……