李维 刘一萍刘欣 卢明

摘 要：夏布是一种历史悠久的精细手工苎麻织物。文章基于夏布相关文献及田野考察一手资料，从织物组织结构、印染方式及其他加工方式3个角度将目前已有的夏布产品梳理归纳为平纹夏布、罗纹夏布，染色夏布、色织夏布、手绘夏布、模板印花夏布、扎染夏布、蜡染夏布、镂空型版防染印花夏布，刺绣夏布等品种，对其特征、传承发展与现状进行研究。分析不同品种夏布产品发展现状优劣原因，并据此提出夏布品种开发建议，以期夏布产品更好的传承发展。

关键词：传统麻纺织品;夏布;夏布种类;开发现状

中图分类号：TS126.831                 文献标志码：A                  文章编号：1674-2346（2021）02-0011-07

夏布是一种有着“中国古代纺织品活化石”之称的传统麻纺织品，2008年其织造技艺被列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》，一度掀起夏布探索研究与传承保护热潮。目前与夏布相关的研究虽涉及经纬线一上一下交织而成的平纹组织夏布，对织造成型的平纹组织夏布进行印染、刺绣等处理得到的手绘夏布、模板印花夏布、蜡染夏布、镂空型版防染印花夏布、刺绣夏布等多个品种，但多以织造机具[1-2]、制作技艺[3-4]、设计开发[5-6]等研究为主。在对夏布开发现状研究时，多以某个地域的夏布产业作为研究对象，依托夏布产业发展与现状对当前夏布产业中存在的问题进行研究，并根据所发现的问题提出相应对策，鲜有从夏布不同品种这一角度对现有夏布品种及其开发现状进行归纳梳理。然而，受生产制作技艺繁复程度、所产夏布美学特征等因素影响，不同品种夏布发展情况有所不同，所面临的困境也有所不同。因此，在现阶段对不同夏布品种及其开发现状进行研究，有助于更准确地寻找我国夏布传承发展中存在的问题，对促进我国夏布产业持续健康发展有着重要意义。本文结合相关文献、田野调查资料，从织物组织结构、印染加工方式和其他加工方式3个角度入手，对当前已有夏布品种及其开发现状进行梳理，期望能在促进夏布制作技艺传承发展、开发丰富夏布品类等方面有所裨益。

1    夏布起源与发展

夏布是一种手工苎麻织物，我国苎麻织物种类繁多，所属时间、产地、精细程度不同，名称不同，曾有“紵”、“鸡鸣布”、“鱼冻布”、“阑干细布”、“黄润布”、“綀子”、“筒布”等称。[7]目前所知“夏布”一称最早见于《杂剧肥┤室辶鹾爰捩尽贰埃ㄕ┰疲┧邓俏恼铝ā#ň煌跣悴旁疲┤鱿牟甲鲆欢ァ#ㄕ┰疲┰醯模浚ň煌跣悴旁疲┠闼滴谜省#ㄕ┰疲┧邓俏淖至ā！盵8]此处虽未明确指出夏布与苎麻布的关系，但从剧中人物对话可知，剧中所说的夏布用于制作蚊帐，与明宋应星所作《天工开物》夏服一章“凡苎麻无土不生……绩为当暑衣裳、帷帐”[9]相符，因此可推测此处之夏布即为现代之苎麻夏布。

明朝时期，棉花种植遍及全国，“其种乃遍布於天下，地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之，其利视丝枲盖百倍焉”，[10]“布”不再是葛麻织品的专属名称。成书于明初的《元史》中有“给通、漷二州蒙古户夏布”[11]之记录，《明太祖实录肪砹濉酚小叭尚绱腿迨渴际诠僬吖诖跋牟几鞫狻钡人得鳎庑┒际强际褂谩跋牟肌币怀频淖糁ぁ？

清朝时期，广东、江西、湖南、福建、四川等地夏布织造业繁荣发展，成为重要夏布产地，所产夏布除纳税上贡外远销海内外，“夏布”一称明确指代苎麻布，并与这些代表性产地相关联。明末清初，“浏阳夏布畅销各埠，年可销万筒（万匹）”。[12]清中期，夏布在广东揭阳生产规模巨大，达“九都皆有，乡无不织之妇也”[13]的地步。乾隆年间，江西夏布远近驰名，有“豫章织绩苎麻甲天下”[14]这一说法，分宜“邑北山地、多种苎麻、其产甚广……妇女多亦绩苎为布”;[15]萬载夏布“通行四方……商号遍布苏、浙、皖、沪、鲁、鄂等地，销往朝鲜、日本、南洋等国家”;[16]宁都夏布主要作为春贡;乾隆兴国县“衣锦乡、宝城乡各墟市皆卖夏布，夏秋间，每值集期土人及四方商贾云集交易”。[17]同治年间，“浏阳、湘乡、攸县、茶陵皆出苎布”。[18]光绪年间，浏阳夏布远销各地，“虽本县人亦不易求得”。[19]荣昌县内“各乡遍地种麻，妇女勤绩成布……山陕直隶客商，每岁必来荣采买，远至京都发卖”。[20]

民国以来，我国夏布产业曲折发展，夏布产地多几经沉浮，江西万载、分宜，湖南浏阳，重庆荣昌，四川隆昌等地逐渐脱颖而出，成为现代夏布代表性产地。近年来，各地夏布制造业在当地政府与工匠们的共同努力下有所复苏，一些夏布代表性产地亦开始将大麻等麻纤维引入其中进行产品开发，这些大麻织物习惯上也被称之为夏布。

2    夏布产品开发现状

当前已开发的夏布产品品类繁多：以组织结构分，有平纹夏布、罗纹夏布;以印染方式分，有染色夏布、色织夏布、手绘夏布、扎染夏布、蜡染夏布、镂空型版防染印花夏布、模板印花夏布;还有其他加工方式的夏布，如刺绣夏布。

2.1    组织结构不同的夏布

2.1.1    平纹夏布

平纹夏布由经纬麻线一上一下交织形成平纹组织，其所用织机有高机、矮机（图1）两种，二者结构形制相同，均属有机架的单踪单蹑腰机，区别在于织机高矮宽窄及投梭方式。高机宽约1.3米，座高约0.7米，在织造过程中使用拉线飞梭的方式进行投梭，生产效率相对较高;矮机宽约0.8米，座高约0.4米，织造过程中使用手动丢梭的方式投梭引纬，生产效率相对较低。（图2）

根据夏布所用麻纱粗细、经纬密度、幅宽等，可将平纹夏布分成多种规格。民国时期我国夏布主要有粗布、中布、细布3种规格，通常细布的精细程度是粗布的数倍，布越细密所需苎麻纱线亦需劈绩得越细，彼时江西夏布“粗布女工每年可绩四十斤，中布每年可绩十五斤，细布则仅四斤”，民国十六至十八年间，江西出售粗夏布26万余匹，出售细夏布36万余匹。[21]

目前各夏布生产织造商为满足不同客户需求，生产了多种经线密度在18～45根/cm之间精细程度不同的夏布。这些夏布多在织造完成后仅简单修剪布面线头便以坯布的形式出口日、韩，通常出口韩国的夏布经线密度小于30根/cm，布面粗犷自然;出口日本的夏布经线密度大于30根/cm，布面细腻平整。此外，受麻线易脆易断这一特性影响，夏布织造过程中所用经纱在羊角与人体拉力形成的张力、奇偶经纱多次交换上下位置过程中摩擦力的作用下断裂频繁，严重影响了夏布织造效率。在保持夏布手工质感、布面自然纹理的同时，为减少经线断头率，提升经纱织造效率，四川隆昌、重庆荣昌等夏布代表性产地夏布生产厂家不仅用机纺麻纱代替手工麻纱作为经线，与手工绩捻而成的麻纱交织形成了大量具有古朴自然纹理的手工夏布，还将机纺麻纱与手工麻纱结合混织开发了许多平纹夏布新品种。图3所示为荣昌县大建社区帆起夏布公司应日本客户要求新开发的苎麻夏布，其经纬线均由1根手工麻线与2根机纺麻纱合股织造而成，既保持了传统手工夏布自然随机的色泽纹理及手工捻接痕迹，又改善了手工麻纱易脆易断的特性，水洗后合股麻纱散开可使布面更加匀称平整。

2.1.2    罗纹夏布

罗纹夏布是组织结构为纹组织的夏布，有提花罗纹、竖条罗纹、横条罗纹等多种，其中最为常见的是图4所示的横条罗纹，其组织结构如图5所示，为有固定绞组的奇数梭二绞经横罗。若用数字表示连续织入的奇数纬，“，”表示中间两经线相绞形成的椒孔，则除三梭罗纹夏布外常见的组合方式还有[，9，3，3，]，[，7，3，3，3，]等。

织造罗纹夏布时，为使相邻2根经线（1根作绞线，1根作地线）在特定位置相互绞扭在一起，需在织造平纹夏布所用的矮机基础上增添2个蹑片和1个绞综装置，改造成新的罗纹夏布织机。改造完成后，将经线两两一组固定在绞综装置上，织造时先织入奇数纬，再脚踩控制绞综的蹑片，使相邻2根经线绞扭交换位置，在此状态下，再次织入奇数纬后，脚踩蹑片，使相邻2根经线再次绞扭回到原本位置，如此不断重复，直至织造完成，。

20世纪50年代初，荣昌盘龙夏布合作社的郭汉高和李淑万等人，曾用罗纹组织编织有“天安门”、“和平鸽”、“跃进马”、“喜”字纹样的夏布，前往北京参展。[22]目前虽然无法找到更多与这批参展罗纹夏布相关的信息，但是从上述信息至少可知上世纪50年代罗纹夏布织造技艺较为成熟，荣昌一些夏布手工艺人不仅掌握了罗纹夏布织造技艺，还能在此基础上进行创作，利用罗纹组织平纹与绞孔相结合的结构特点，调节绞孔位置，形成较为复杂的纹样。图6所示印有“夏布仿尬啤薄ⅰ爸泄倩豕舅拇ㄊ°蛳夭晒汗┯φ炯嘀啤薄ⅰ暗绫ê怕搿钡刃畔⒌穆尬葡牟忌撇仄繁砻魃鲜兰？0年代左右罗纹夏布已进驻百货公司作为夏令衣料、蚊帐等供人们日常生活所用，在泸州等地拥有广泛的市场需求。20世纪八九十年代，川渝地区夏布织造业较为繁荣，罗纹夏布通常被用于制作蚊帐，但是由于罗纹夏布织造技艺相较平纹夏布织造更为复杂，织造过程中由于绞经装置的作用开口不易形成、纱线所受摩擦力更大更易断裂，对手工艺人织造技艺要求极高，掌握这项技艺的人相对较少。现在，由于市场需求较小、掌握相应织造技艺的手工艺人逐渐老去，而青年一代又不愿意学习传承，一些曾经织造罗纹夏布的手工艺人也因为年久未织而逐渐遗忘了具体织造过程，难以再次进行织造。诸多原因使罗纹夏布织造技艺已逐渐淡出人们的视野。

2.2    印染方式不同的夏布

2.2.1    染色夏布

染色夏布是指用各色染液对织造完成的平纹夏布进行染色而成的有色夏布。民国时期夏布主要采取织染分离的模式进行织造与染色，各地均有专为夏布染色的染坊行漂染之事。上海牲和泰夏布荘等夏布销售店均有染色夏布出售，这些夏布多由四川、江西等夏布代表性产地染坊染制而成，1918年7月5日《申报》关于“牲和泰夏布荘”的报道中有“四川改良女机加工染彩白各种夏布，颜色鲜亮”之报道[23]1937年《工业通讯》关于“江西之夏布”的报道中提到“漂布多由染坊任之”。21世纪以来，各地夏布多出口日、韩等国，用于服装制作、室内装饰等。不同用途、不同受众对夏布色彩要求不同，且对同种色彩需求量較小，因此不便于染坊大规模染色作业，而手工印染作坊逐渐消失，夏布多以坯布形式销售，再由客户按需进行染色处理。

2.2.2    色织夏布

色织夏布是指用各色麻线组合织造而成的带有花纹的夏布。制作色织夏布时，需先将麻线染色，再按照一定的规则排列组合各色麻线，从而织造出不同图案的夏布。目前所见色织夏布多如图7所示，由各色经线成组间隔排列于织机上，再与本色麻线交织，所织夏布布面具有贯穿始终的竖条纹样，简洁大方。目前色织夏布多使用化学染料对参与织造的纱线进行染色，色彩丰富，拥有较为可观的市场，多作为门帘、桌布等室内装饰使用。

2.2.3    手绘夏布

手绘夏布，先用蒸气脱除夏布部分浆料，再上蜡定型，然后以此为画布进行绘画，从而形成带有手绘图案的夏布。近代以来，手绘夏布呈现出百花齐放的局势，江西新余、江西宜春、湖南浏阳、重庆荣昌、四川隆昌等地均有大量夏布画存在，并涌现了胡秉义（江西新余）、任静（江西宜春）、伍艳辉（湖南浏阳）、刘海石（重庆荣昌）、王少农（四川隆昌）等一大批知名的手绘夏布艺术家，他们将夏布与国画结合创作了大量精美的手绘夏布作品。但由于手绘夏布风格特征单一，夏布本身手工织造成本相对较高，再有名师画作加持，其价格居高不下，让许多消费者望而却步。目前手绘夏布多作为墙面装饰画被一些博物馆使用，或为个人爱好者作为装饰艺术品加以收藏。

2.2.4    模板印花夏布

模板印花夏布，利用刻有花纹的铜板或木板，印制出精美图案的一种夏布。早在民国时期，人们便已使用模板印花技术印制出花样精美的模板印花夏布，1925年5月13日《申报》上刊载了《同昌新增彩印夏布》的广告：“北石路同昌号，新添一种铜板彩印花夏布……花样精美，永不褪色，定价每尺六角左右……。”[24]当前所见模板印花夏布并非直接继承于民国时期的模板印花夏布，而是近年来江西隐逸实业有限公司在刺绣夏布、绘画夏布等技术启发下，将宜春版画与夏布相结合设计开发的一条新产品线。与民国时期的彩印花夏布相比，江西宜春模板印花夏布色彩较为单一，以白底黑花为主，图案较为精细复杂，与当代消费者审美较为契合。模板印花夏布多用作包袋、抱枕等小件生活用品的制作，受众接受度相对较高。

2.2.5    扎染夏布

按照捆扎防染对象的差异可将扎染夏布分成2类：一为对夏布织物进行捆扎、缝扎、夹扎以防染，形成带有扎染花纹的夏布;二为对参与织造的纱线进行捆扎防染（既有对经线的捆扎防染，也有对纬线的捆扎防染）后，织造而成的带有条格花纹的夏布。这种扎染夏布可根据织造过程中经纬纱线的扎染情况分成3种：其一如图8（1）所示，仅对经线进行捆扎防染后织造而成的以竖条纹样为主的扎染夏布;其二如图8（2）所示，仅对纬线进行捆扎防染后织造而成的以横条纹样为主的扎染夏布;其三如图8（3）所示，对经纬线均进行捆扎防染后组合搭配织造而成的以方格纹样为主的扎染夏布。这种先扎染后织造的夏布，在原理及工艺上均与海南絣染黎锦、新疆艾德莱丝绸有较大的相似性，但受材质、地域特色影响，3种扎染织物在风格特征上存在较大差异：海南絣染黎锦以棉线作为纺织原料，所扎图案精致具象，色彩多以较为深沉的暗黑、藏蓝、土黄、土红为主，整体风格沉稳典雅;新疆艾德莱丝绸以丝线作为纺织原料，所染颜色多为红、黄、蓝等较为鲜艳亮丽的颜色，图案造型洒脱大气，自由大胆，[25]所得图案轮廓模糊，有一种令人目眩的晕染质感;[26]扎染夏布以大麻线作为纺织原料，采用较为淡雅、亮度较低的绿、紫、黄等颜色进行搭配，织出以简单条格纹为主的几何纹样，整体图案简明灵动。

目前我国扎染夏布主要以为日本代工的方式维持发展，日方提供图案及相应规格要求，我国夏布生产商根据客户要求进行生产，再由日方进行二次加工出口欧美，缺乏自身设计开发能力与独立能力，对客户依赖较大。今年受疫情影响，日本与欧美出口贸易受阻，日本订单大量取消，我国扎染夏布面临巨大生存危机。

2.2.6     蠟染夏布

蜡染夏布是在平纹夏布的基础上画蜡防染再进行染色而形成的一种色底白花或白底色花夏布。近年来为丰富发展夏布新品种，各夏布文创产品开发工作室积极将蜡染工艺与夏布相结合，将夏布作为蜡染载体，创作了一系列蜡染夏布文创产品。但是由于这些蜡染夏布多以传统蜡染图案为原型，或直接运用或稍作调整，受众相对较少。

2.2.7    镂空型版防染印花夏布

镂空型版防染蓝印花夏布，是在织造好的平纹夏布基础上使用镂空型版防染印花技术进行靛蓝染色而形成的蓝底白花印花夏布。20世纪三四十年代至21世纪初，采用镂空型版防染印花技术生产的蓝印花夏布在四川、重庆等地极富盛名，其图案多为多种形态的点与简单的线构成的花鸟吉祥图案，多用于制作蚊帐。图9所示蓝印花夏布蚊帐为多点构成的花卉纹样，各点形态各异，构图饱满，古朴静谧。近年来，随着人们审美的转变，这种蓝白辉映的印花夏布略显土气，难以满足消费者的审美需求，已然走向没落。

2.3    其他加工方式的夏布

刺绣是除印染加工外，夏布中最为常见的一种加工方式。刺绣夏布是以夏布为绣底，棉、丝、化纤等材质的线作为绣线，借助各种针法在绣底上刺绣产生的带有刺绣纹样的夏布。其中以丝线作为绣线的刺绣夏布较为常见，2014年被列入国家级非物质文化遗产扩展名录的江西新余夏布绣及川渝地区的蜀绣夏布均以丝线作为绣线进行刺绣。传统新余夏布绣多以经过靛蓝染色的夏布为底，在其上借助平针绣、数纱绣等基本针法绣制出“鸳鸯戏水”、“凤穿牡丹”、“喜鹊登梅”、“蝶恋花”、“花开富贵”等吉祥纹样[27]。近年来，为迎合受众审美情趣，以新余夏布绣传承人张小红为代表的夏布绣绣娘放弃了传统夏布绣以植物染料染底色的做法，将传统夏布绣针法与苏绣等其他名绣针法相结合，以文人水墨画为临摹主题，创作了一大批装饰型书画夏布绣，为新余夏布绣的传承与发展注入了新鲜的血液。以国家级非物质文化遗产保护项目蜀绣传承人黄敏（重庆）为代表的蜀绣手工艺人经多次实验，克服夏布挂线挂针等重重困难，创作出了许多独具地方特色的蜀绣夏布，其题材与传统蜀绣题材大体相同，有池塘墨荷、熊猫等。

3    夏布产品现状分析

3.1    组织结构不同的夏布产品现状分析

在组织结构不同的夏布中，平纹组织夏布虽不像棉、丝等材质的面料一样拥有广泛的市场需求，但仍有一定量可维持其常年生产的订单。由于从事夏布织造的手工艺人收益甚微，进行夏布织造的多为老人和无法外出打工的妇女，从事夏布织造的手工艺人相对较少，前几年，平纹夏布甚至出现供不应求的情况。以荣昌鑫浩夏布有限公司为例，其每年订单量均达千数，不仅可满足10余名驻场员工及编织散户的织造需求，而且除春节前后放假之外，还需加班织造。今年虽受疫情影响，订单量大幅下滑，但也能勉强维持生产。罗纹夏布的处境却较为艰辛，早在上世纪八九十年代，罗纹夏布已少有生产，一些客户虽有一定需求，但是由于罗纹夏布较为费工耗时，掌握这项技艺的人又少，致使罗纹夏布报价较高，客户难以接受只能放弃。因为长时间缺乏市场需求，又使得部分掌握罗纹夏布织造技艺的传统手工艺人认为罗纹夏布织造技艺没有经济价值，进而改投他业，亦不让其子孙后代学习相关技艺。长此以往，形成恶性循环，可能导致罗纹夏布织造技艺失传。

根据两种不同组织结构夏布开发现状可以看出，相对简练的织造工艺、较高的生产效率与较低的生产成本是夏布保持稳定市场份额的必备条件。因此，在夏布产品开发过程中，在保留核心技艺、核心文化特征不变的基础上，简化织造工艺、合理使用替代材料、提高夏布生产效率、降低生产成本，对夏布产品传承发展与开发意义重大。

3.2    印染方式不同的夏布产品现状分析

在印染方式不同的夏布中，色织夏布、模板印花夏布具有一定的自主研发能力，与当代消费者审美较为贴合，功能性与审美性并重，成本较低，受众面相对较广，目前发展态势良好。手绘夏布风格特征单一，造价高，虽富含浓厚的审美意趣，但功能实用性相对较差，消费群体较为局限。扎染夏布自主研发能力较差，完全依赖客户来样生产，所处地位较为被动，一旦客户停止订货，将为其生产制作商带来致命性打击。蜡染夏布、镂空型版防染印花夏布，工艺繁杂，费工耗时，纹样老旧，色彩单一，生产成本相对较高，且难以满足消费者日趋复杂多变的审美需求，难以开拓广泛的市场。

根据上述不同印染方式夏布开发现状可以看出，拥有独立自主的产品研发能力，不断设计创新满足消费者审美需求，具有一定的功能实用性，是夏布产品开发的必要条件。因此，在夏布产品开发过程中需提高自主研发设计能力，提高相应夏布产品的美学特性，增强其市场竞争力。

3.3    其他加工方式夏布现状分析

刺绣夏布结合当代受众审美情趣，因地制宜、因时而进地更改刺绣纹样体裁，将苏绣、蜀绣等地方名绣技法引入其中进行装饰性画作制作，无疑是一个很好的尝试。但手工夏布与手工刺绣的结合同时也进一步提升了刺绣夏布的售价，限制了刺绣夏布的目标客户群。对此，针对不同受众群体，设计开发、生产不同价位水准，满足不同消费者需求的刺绣夏布尤为重要。

4    结语

夏布是一种凝结着手工艺人勤劳与智慧的古朴典雅的传统织物。夏布发展演变自手工苎麻织物，元朝“夏布”一称开始出现，清朝“夏布”与苎麻织物之间有了明确的指代关系。当前已开发的夏布品种从组织结构、印染加工与其他加工方式角度可分为平纹夏布、罗纹夏布;染色夏布、色织夏布、手绘夏布、扎染夏布、蜡染夏布、镂空型版防染印花夏布、模板印花夏布和刺绣夏布等。纵观不同夏布品种的发展现状可知能在不同时期得以永续发展的直接动因是市场需求，而满足市场需求的往往是那些能在不同时代满足消费者审美需求，制作精良，工艺相对简洁的品种。因此，在不改变夏布传统织造核心技艺的基础上提高所产夏布品质;在不破坏夏布传统风貌特征的基础上加以创新，设计出满足市场需求、符合大众审美的夏布新品种，并借助新媒体营销手段等方式进行适当的市场营销，是对夏布传统织造技艺这一国家级非物质文化遗产进行生产性保护的关键。这不仅对发挥非物质文化遗产作用，助力乡村振兴有所裨益，也对传承发展非物质文化遗产等中华优秀传统技艺、文化，发扬民族文化，提升传统文化活力，强化民族文化自信有着深远影响。

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Research on the Present Situation of Grass Cloth Product Development

LI Wei1    LIU Yi-ping1，2    LIU Xin1    LU Ming1，2

（1.Insitute of Silkworm Weaving and Biomass Science，Southwest University，Chongqing 400715，China;

2.Chongqing Biomass Fiber Material and Modern Textile Engineering Technology Research Center， Chongqing

400715， China）

Abstract： Grass cloth is a kind of fine handmade ramie fabric with a long history.Based on relevant literature of  grass cloth and field investigation data，this paper classifies the grass cloth products into plain，rib，dyed， yarn-dyed，hand drawing，template printing，tie dye，batik，hollow out anti-dye printing，and embroidery grass cloth，etc.，and studies its characteristics，inheritance，development and present situation.The paper analyzes the advantages and disadvantages of the different products of grass cloth and puts forward the suggestion to develop the grass cloth products with an aim to inherit and develop the grass cloth better.

Key words： traditional hemp textiles;grass cloth;grass cloth variety;present development situation.