米小强 杨富学、2

(1.兰州大学 敦煌学研究所，甘肃 兰州 730030；2.敦煌研究院 人文研究部，甘肃 兰州 730030)

在大月氏、贵霜、帕提亚与萨珊服饰中，共存一种用系带将靴扣绑缚于靴腰一侧的模式。这种衣着特点虽在雕刻、绘画中频见，但在20世纪70年代之前，学界几无关注。1978年，在阿富汗黄金之丘(Tillya Tepe)大月氏墓葬中发现了黄金靴扣之后，始引起了学界的瞩目。黄金之丘发掘者维克多·萨瑞阿尼迪(Victor.I.Sarianidi)率先关注到靴扣及其来源问题，(1)V.I.Sarianidi,The Golden Hoard of Bactria: From the Tillya-Tepe Excavations in Northern Afghanistan, New York: Harry N.Abrams, 1985, p.42.随后，亚岑科(Sergey A.Yatsenko)在研究古代欧亚伊朗语人群服饰时，对靴扣来源与性质亦颇多叙述。(2)S.A.Yatsenko, The Costume of the Yuech-Chihs/Kushans and its Analogies to the East and to the West, Silk Road Art and Archaeology 7 (2001), p.86; С.А.Яценко, Костюм древней Евразии (ираноязычные народы), Восточная литература 125, 2006.然惜多为物理描述，不仅没有关照靴扣的文化意蕴，也没有深入讨论大月氏、贵霜、帕提亚和萨珊四者靴扣之间的关系。有鉴于此，本文拟以考古资料为依据，就其中的几个问题略作探讨。

一、黄金之丘墓大月氏靴扣之独特性

关于大月氏与贵霜的靴扣，笔者曾撰文予以探讨，旨在揭示靴扣对于大月氏、贵霜统治者的意义，并以贵霜王朝对大月氏靴扣习俗的秉持，以证明贵霜王朝源于大月氏而非大夏。(3)杨富学、米小强《靴扣：贵霜王朝建立者源于大月氏新证》，《敦煌研究》2020年第5期，第11-21页。可与笔者另文论述的贵霜国由大月氏人所建的论点相印证。(4)杨富学、米小强《贵霜王朝建立者为大月氏而非大夏说》，《宁夏社会科学》2020年第4期，第168-179页。靴扣习俗从大月氏时代一直存在至贵霜晚期，多见于有着统治者像设的钱币、绘画、圣物盒和雕刻品中，尤以黄金之丘墓葬出土的靴扣最具典型意义。……