陈 璐，陈 冲

（四川师范大学 服装与设计艺术学院，四川 成都 610066）

摄影作为现代瞬间记录的产物，因其功能性和易操作性而受众广泛，应用在越来越多的行业、领域[1]。中国古代的“小孔成像”、16 世纪欧洲的“成像暗箱”和1839 年达盖尔发明摄影术到如今摄影技术突飞猛进的发展，摄影作为一种独立的艺术，在记录方面发挥重要意义的同时也伴随着巨大的“噪音”，影响观看者的判断，对于少数民族文化更是如此[2]。由于知识的欠缺和地域的差异，观众在观看、判断时很容易受到摄影所选取的周围环境、空间构图、拍摄角度等因素的影响而产生错误的理解。

庄学本在《十年西行记》中记述：“与这些边地民族相处即久，就知其快乐有趣，古风依然，反觉其精神高洁。有自诋同胞为野番正者，为大缪。”表明针对少数民族的摄影，目光应更广阔，从民族生态、文化、宗教、民俗和社会形态等入手，自然、直接、朴素地记录[3]。在庄学本的照片中我们看到了其他摄影师所没有表现出来的少数民族人民的精神面貌，看到了人的丰富、优雅、美丽、性格与尊严。如图1 所示，庄学本所摄作品与现代摄影作品可看出庄学本更多关注于少数民族人民本身，弱化周边环境，向读者“无噪音”地传达纪实性的信息，表达少数民族真实的生活状态、精神样貌和所穿服饰的特色，而现代摄影师更多关注作品的技术性、审美性与艺术感，而忽略人的因素及服饰本身的核心表现。

1 少数民族服饰与摄影

自炎黄传说时代至中国近代，大多少数民族因战争、种族争斗等因素迁徙不断，由于摄影机器的稀有和技术的小众化，致使承载历史文化的服饰、器物、日用品等文物因迁移而遗失。……