陶珂 范心琳 马琳

[摘  要：嘉兴寺庙文化受嘉兴地方民俗文化的影响，形成鲜明的地域化特征。嘉兴寺庙文化将佛教的神灵崇拜与英雄崇拜结合，将儒家、道家文化也融入佛教文化之中，这体现在寺庙建筑风格，供奉神仙以及所传播的思想精神方面。现在，嘉兴寺庙文化亦与商业经济相结合，形成独特的“寺院经济”，成为嘉兴佛教文化的新特征。

关键词：佛教;英雄崇拜;儒家文化;道教色彩;商业化]

佛教于东汉明帝时期由新疆地区传入中国内地，由于自然环境，民情风俗，政治环境所形成的地域文化的差异，不同地区的佛教文化形成了各自独有的特色。佛教传入嘉兴后，受到嘉兴当地民俗文化的的影响，因此也形成了独具嘉兴特色的佛教文化。

佛教文化与英雄崇拜的结合

佛教文化传入嘉兴，与嘉兴当地的英雄崇拜和神灵崇拜结合。岳王祠的佛教色彩和血印禅寺的历史由来反映了嘉兴人将佛教文化内涵与英雄保家卫国、不畏强暴的精神融合。

嘉兴岳王祠是岳飞孙岳珂以奉议郎身份镇守嘉兴时所建的祠堂，供奉父母，纪念先祖，岳飞十八世孙岳元声兄弟为扩建祠堂，在三塔重建新岳王祠，后又经几次修建。

《嘉兴府志·艺文》记述：“清顺治二年（1645）清兵占领嘉兴时，抢掠妇女数十人囚于岳王祠中，祠中和尚仗义营救，被清兵绑于石柱，乱箭射死，血沁入石，留下痕迹。”为纪念不幸牺牲的僧人，后人在岳王祠旁另建寺庙——血印禅寺。嘉兴人认为僧人舍生救人的英勇举动与岳飞捐躯救国难的大仁大义一脉相传，是英雄舍生取义精神的传承。而且岳飞信佛，在行军打仗的途中也常读佛经，所以在祠堂里设置三圣殿，同时民众也在为大英雄岳飞祈祷，希望在来生岳飞能生于盛世永享安康。

佛教经典里的割肉喂鹰，兔王以身供奉佛祖的故事与僧人救妇女被杀有相似之处，佛教里看淡生死成为现实里舍生救人的大义，佛家讲的众生平等也让僧人救人与清兵掳掠妇女形成鲜明对比，展现僧人放下世俗礼教的慈悲。

岳王祠在纪念英雄的同时，传播佛教，教化民众。寺内的僧人用佛教经典解读英雄事迹，传播佛教，教育民众。同时，佛教文化也与民族精神结合，向民众精神深处家国一体道德追求靠近。

儒释道三教合一

嘉兴佛教文化浓厚，同时道教和儒家文化也渗透到嘉兴人的生活里。佛教寺庙的建筑风格和开办的各类禅修班都体现了嘉兴人用自己的方式将儒家、道教融入佛教文化，展现嘉兴人兼容并包、海纳百川的思想，扩大了佛教文化的传播力与影响力。

嘉兴不少寺庙屋檐上有形态各异的神兽，在传统建筑里作镇宅辟邪用。觉海寺作为嘉兴香火旺盛的佛寺，内有地藏殿、药师殿，供奉地藏王菩萨、东方三圣。觉海寺除了大殿屋顶上有弥勒佛的小人像，钟楼屋顶还有鱼尾、龙身的塑像。这些神兽像像道教的桃木剑、符咒，镇邪更是道教文化有关于神鬼的概念。鱼尾还有防火灾的功用，鱼尾象征道教里呼风唤雨的神灵，也暗合嘉兴河道密布，鱼米之乡的特点。寺庙屋檐上的诸多神兽是嘉兴民众在建造佛寺时融入道教色彩的体现，也是民众恐惧自然力量，寄希望于神佛的表现。

除了建筑上有道教色彩，觉海寺还供奉道教神仙。觉海寺的钟楼供奉财神，财神是中国道教里主管人间财富的神明，在佛寺里供财神，可见嘉兴人对财富的追求。香海禅寺也开办了各色禅修班如古琴课、禅茶课，将道教文化里修身养性的部分结合禅宗文化，丰富本土佛学的同时，也吸引更多人前来学习。

岳王祠将儒家思想里精忠报国与佛家看淡生死的一面结合，佛儒贯通。佛家的大爱与儒家的为国为民融合，再一次完成了佛教的本土化转变。岳王祠外有一状元及第的牌楼，喻示着嘉兴人在岳鄂王祠前求岳飞和佛祖保佑自己高中状元，仕途光明的愿望。状元及第是每个儒生的梦想，他们将这一梦想寄托于佛祖，也是佛儒融合的体现。

庙宇文化与商业的结合

在十三五时期经济社会发展的基本理念指引下，嘉兴寺庙展现出了与众不同的商业化特征。禅文化建设成为嘉兴“寺院经济”重要的展现之一，也是嘉兴庙宇文化与经济结合的显著特征。

嘉兴庙宇的主要商业化开发运营是集中于“禅”为核心的佛教文化上。禅修是嘉兴庙宇整体区别于其它寺庙的特殊之处，嘉兴圆通古寺在2014年开设圆通大悲学佛院，通过每周两日学佛的课程，到年底举行书面考试的模式来提高大众学佛的兴趣，此后陆续建设大悲禅修院、圆通古寺书画院，禅修院内设有禅茶馆、书画院、图书馆、还元室、禅修室等，现均已对外开放。通过这些的宗教文化活动给予民众精神上的愉悦和安慰。

嘉兴庙宇文化在一定程度上平衡了佛教信仰和日益增长的居民信仰需求、寺院经济需求，嘉兴寺院将佛教文化进行拓展，引申出与民众在快节奏生活中渴望的心理预期相符合的禅修文化商业服务，与现代文化相结合，将佛教文化作为一种精神慰藉而非强烈纯粹的坚定信仰，在此基础上收取一定的费用，作为基本的劳务和损耗成本的补偿，并在一定程度上控制服务的需求。

嘉兴的佛教寺庙文化不仅对于嘉兴历史文化的探究有着重要的作用，而且也对嘉兴信仰佛教的人民现状及未来思想精神有着至关重要的影响。所以要紧紧围绕社会主义核心价值观，把握佛教文化在嘉興发展的正确方向，发挥出其积极能动性，引领嘉兴人民继续发扬勤善和美、勇猛精进的精神。

参考文献

[1]王维实.当代我国彿教商业化问题研究[D].西南大学.2015.

[2]张硕.少林寺商业化现象与游客态度研究[D].东北财经大学.2017.

作者简介

陶珂（2000.03—），女，汉，浙江杭州人，本科，嘉兴学院2018级汉语言文学专业。

范心琳（1999.12—），女，汉，浙江丽水人，本科，嘉兴学院2018级汉语言文学专业。

马琳，文学博士，嘉兴学院讲师，研究方向：中国现当代文学。

基金项目：2020年度嘉兴学院大学生科研训练计划项目、

嘉兴学院文法学院  浙江  嘉兴  314000