摘  要：在《论语》当中有很多关于孔子对于知的内涵的阐发，比如《论语·为政》中“知之为知之，不知为不知”这句话便深刻的蕴含着知与不知辩证统一的关系，知不仅仅在无限的待知领域内表现着一种不断地求知，同时还包含着对于未知领域的处理要知“不知”，不知也不仅仅是对于事物的不知，也在有限性的层面为知提供了基础。在知和不知的内涵与辩证关系当中还蕴含着孔子对于德性的彰显。既要以真诚的态度去求知，也要对于善恶之知的知有所体会，同时在求知的实践当中进行德性的践履，使得二者达到合一的状态。

关键词：知;不知;知与不知;德性

一、绪论

《论语》当中有一章是关于知与不知的经典阐述：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”一般对于这句话的解释是知道就是知道，不知道就是不知道，认为这句话是由于子路的好勇粗野，孔子因材施教担心子路的性情会影响他对于“知”的理解，强不知以为自己知。当然还有许多学者有不同的解释，李零认为此句是孔子区分知与不知的界限何在，要知道我们所知道的哪些东西是我们不了解的。李泽厚在这里认为这句话是实用理性的落实，孔子所讲的意思是不应强自己不知以为知，知与人是一样的都是有限性的存在，在不断积累的过程中人才能不断向无限趋近，人要认识到自己不知，这样才有可能知。就笔者看来，孔子在这里所要表达的当然并不简单的是孔子对于子路获取知识时一种不懂装懂的劝诫。……