解英男 杨东英

戴维·赫伯特·劳伦斯（1885-1930）作为二十世纪英国文学的巅峰人物，他的作品在关照英国乃至整个西方民众的心理体验、社会习俗、人伦道德和西方文化的同时，也因过多描写情感和性爱而受到猛烈抨击。作为他笔下仅有的几部具有东方神韵的散文之一，《鸟语啁啾》围绕重生的鸟儿展开想象，描绘了各色各样的鸟儿在黑暗恶劣的严寒面前直面同伴的毁灭，只为等待春天到来那一刻动声歌唱的生动画面。劳伦斯在作品中展现对寒冬、对死亡这一悲剧的诅咒以及对春天、对生命这一喜剧讴歌的同时，更在春天万物复苏这一美好场景下隐藏了工业文明冻伤的社会能够死而复生的美好期许。

相对于散文作品来说，国内外学者大都乐于将研究方向聚焦于劳伦斯的小说及其涉及的两性关系上。尽管是代表性散文《鸟语啁啾》，学者们对它的研究也大多局限于鸟儿背后的生命思想。因此本文另辟蹊径，从神话原型批评视角出发解读《鸟语啁啾》，从原型叙事结构和原型主题两个方面分析二十世纪初工业文明下，劳伦斯赋予文中的冬天和春天的真实含义以及隐藏在春天万物复苏下的深层内涵。

一、原型批评探究

原型批评理论的相关研究最早可以追溯到二十世纪初英国人类学家弗雷泽及著作《金枝》，其中考察了原始祭祀仪式与神话的关联问题。同一时期，瑞士心理学家荣格提出“集体无意识”理论。这种来自人类世世代代普遍性心理经验的积累的内容就是熟知的原型，最早也由原始部落的仪式和神话展现出来。……