倪福东

（杭州师范大学公共管理学院,浙江杭州 311121）

关于“浙学精神”，朱晓鹏认为，主要体现于以下几点：来自草根的平民哲学，求真务实、讲求功利，实践理性追求，独立自主精神，包容开放精神。本文从阳明学中的“亲民”“心即理”“知行合一”思想为主线，分析这些思想中所蕴含的浙学精神。

一、来自草根的平民哲学

历史的看，阳明学是一种平民哲学。朱晓鹏认为：“在浙学的发展过程中，他们立足于朴实温厚的平民精神，自觉吸收底层的社会实践与平民思想，形成了平民哲学的基本特色。”从阳明学内部看，阳明学在如何“学为圣人”这一问题中，提出“圣凡一体”的主张，即凡人可通过“返俗入圣”的路径成圣。这意味着，阳明学是一个希望平民以成为“圣贤”为目标的学说，就这教化意图来看，体现了其学的平民精神。从阳明学所处时代的外部环境看，阳明学的提出，亦是对官方正统朱子学的挑战。葛兆光认为，在阳明所处时代的士人，对“四书五经”的学习多出于入仕、考试的考虑，而在士人内心中，已将其视为是对自身思想的钳制，对此不再认同，并有了更多的思想取向。可见，阳明学的兴起，不仅是由于其思想有很大的吸引力，更是因为时人对压迫的、禁锢学术思想自由的官学的不满。

那么，阳明学中有哪些思想蕴含了“平民化”的特质呢？王阳明是这样评价自己的思想的：“区区格、致、诚、正之说，是就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功，是多少次第、多少积累在，正与空虚顿悟之说相反。……