龙 忠 陈丽娟

（1.西北师范大学美术学院,甘肃兰州 730000;西北师范大学体育学院,甘肃兰州 730000）

弥勒经变作为敦煌石窟佛教美术的一部分，它的渊源主要有两个方面：其一是受到自两汉魏晋南北朝以来的中原艺术不同风格流派的影响；其二是受到来自古印度、中亚、西域等地的艺术影响，并在中西文化融合的过程中不断吸收域外的艺术样式，向人们展示了敦煌石窟艺术不断本土化和世俗化的历程。本文以敦煌石窟弥勒经变为研究对象，分析隋代讫宋，弥勒经变图像发展演变的历程，对弥勒经变的表现形式和弥勒经变的世俗化展开分析。

一、弥勒经变的表现形式

隋代讫宋，敦煌石窟中弥勒经变的表现形式经历了不同程度的变化，主要有如下几种：

第一，单铺式。有两种类型：

Ⅰ型：西方净土变式。主要出现在初唐，由隋代的弥勒上生经变向弥勒上生和下生经变结合过渡，因此，此类型的弥勒经变构图样式是一个过渡期，代表洞窟壁画有如初唐莫高窟第329窟北壁、第331窟南壁的弥勒经变图。

Ⅱ型：龙华三会图像居中，七宝、婆罗门拆幢置于初会之前，男剃度和女剃度分列画面下方左右，其余弥勒佛传故事和弥勒世界诸事穿插在主体图像周围。此类型的表现方式占弥勒经变总数的绝大多数。

第二，多铺式。有三种类型：

Ⅰ型：多铺并列。弥勒经变除了整铺壁画表现以外，还有分场景表现的方式，将不同的场景分别绘在不同的壁面上，合为一铺弥勒经变。……