王春辰

现在全世界的疫情虽然没有整体上结束，但比起去年来，还是有了控制，也有了疫苗。可以说，全世界都在加紧研究新冠疫苗，让全世界的人尽快免疫，控制住新冠的蔓延和不可知的再次暴发。这里面除了防止疫情外，更重要的诉求，是赶快恢复全球的来往。人员来往的中断真正地让世界停摆，虽然有物流在进行，但人员交往的缺席会让这种物流变得空洞。人的交往才是全球关系的所在。

同样，艺术是人类自古以来交流的对象之一，而在21世纪，这种艺术交流的频率和速度越来越快，瞬间就可以通过网络媒体传播世界。艺术的网络化全球时代已经来临，但关于全球化的艺术或简曰“全球艺术”（global art）并不是很明晰地呈现在我们面前，甚至这个由德国艺术史家汉斯·贝尔廷（Hans Belting）所倡导的概念还很少人知。看一看我们身边的艺术，“全球艺术”的“影子”随处可见：我们阅读同样的书籍、看同样的展览、接受同样的信息、掌握同样的材料媒介、说着同样的艺术表述话语等。如果“全球艺术”是一种现象，那么它已经发生，并且广泛普及，这和物品的流动一样，遍及世界各个角落。但关于艺术似乎提倡独立性、主体性、民族性，“全球艺术”作为现象的成立与作为普遍概念的成立，二者存在着矛盾。同质性与异质性共同成为“全球艺术”的内核，但在现实里，人们认知上的差异又都在强调异质性，反对同质性。“全球艺术”从其提出之始就遭遇到了难解之题，遭遇了文化主体主义的强大抵制。……