文_陈 锋

理想人格即完美形象，是人们对于现实人生的规划设计和榜样建构。在中国文化经典中，“君子”代表的是理想人格。

一、《诗经》中的君子是生民树立的人格模范

《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇，俗称诗三百，分《风》《雅》《颂》三类。《诗经》是采诗官从民间征集汇总献给国王的，旨意如《汉书·艺文志》所说，“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也”。所以，流传下来的《诗经》尽管经过了孔子编订，但也比较客观地反映了那个时期的社会面貌和百姓心声，比较真实地表达了早期中国百姓的审美观和价值观。

《诗经》内容广博丰富，涉及劳动生产、战争徭役、爱情婚姻、风俗习惯、生物生态、地理天象等方面，构成了春秋中叶以前社会生活的全景图画。在《诗经》里，有诸多社会角色，最为人们称颂甚至追求的形象是君子。

在《诗经》中，“君子”一词出现约近200次，见于58首之中，有关篇章绝大多数属于国风和小雅，君子亦即民间推崇的理想人物、卓越男性。在那个历史年代，青壮男子是社会生产的主力，自然是社会生活的中心。通而观之，所谓君子，是具有以下这样特点的人。

一是道德高尚的人。在《诗经》里，《淇奥》是深度写照君子的代表之作：看那弯弯淇水的岸边，绿竹葱茏，袅娜成片，那位高雅的先生是个君子；他心胸旷达，神态庄重，谈吐幽默，文采风流；他高洁如圭璧，坚毅胜青铜，庄严像碧玉；他学问切磋愈加精湛，品德琢磨更为良善，这样的真君子，令人一见难忘、牢记心田。……