贠 琰，陈雨石，郝 勤

1877 年，李希霍芬首次将贯通欧亚的古老商路冠名以“丝绸之路”，立即吸引了全球范围内历史、宗教、民族、考古等领域学者的立即关注，至今方兴未艾。[1]丝绸之路实际上是一片交通路线网。它不仅交流物质文化，更传播精神文明，由陆路丝绸之路又衍生出“海上丝绸之路”“西南丝绸之路”“草原丝绸之路”等。这种超越了“丝绸”与“路”的文化地理空间构成了今天学术研究的基本论述单元。[2]丝绸的文明，彰示出文化的多元性。探赜丝路的文明，则需要一种跨时空阐释的“通识”气质。本着人类文明史上的射箭史为切入选用文献、文物、图像排比相结合的研究方法，以人类共有的射箭文化为研究对象，陈以器物、武技、礼俗三个论域，以期宣示以人类射矢活动为基底，与丝绸之路的时空相交叠，以跨文化传播为主题的欧亚射文化传播之路。即本文所谓“射艺之路”。

1 弯月弓韬隐喻的射武备传播

东周以降即有被称作“弓韬”的盛弓器，如:“若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”[3]东吴韦昭在训释该条目中指出:“櫜，矢房。鞬，弓弢也”，西晋杜预又有:“櫜以受箭，鞬以受弓。属，著也”，知“鞬”与“弢”皆备“盛弓”之性。[3]从古代汉语记录习惯来看，弢、韬、櫜、鞬、韔皆作收纳之用。“弢”与“韬”实为音转，均指“皮弓袋”。[4]两汉以来考古所见画像砖石、墓葬壁画均出现过弓韬的形象，通过排比可知其形制大致有长筒形、三角形、刀把形和弯月形四种。其中，最为扑朔迷离的当属有唐一代的“弯月弓韬”。……