王人天

《澄心逸翰》 王 安/作

说起传承传统来，书法算是具有文化传承的一项技术，无论是从师承关系，还是具体书写技法，都是离不开传承的。

自从文字产生以后，人们对书写技法越来越要求写得美观，于是便产生了书法，也就产生了对书法专门研究的人，这些人被称之为书法家。随后的书法都在前人的基础上发展，后来的书法家学习前人的书法，并产生研究，然后再在这个基础上寻求发展，创造自我，独创风格，从而成就自己的书法艺术。

当我看到王安的书法作品时，给我的第一个想法就是书法的传承，然后是风格上的俊朗飘逸。这两点至关重要，因为传承是中国书法的必然，也是最终的使然，风格则是艺术家最终的艺术结果。如果一个书法家最终没有自己的风格，那么他也成不了书法艺术家，最多只能成为一个写字匠，因为家是带有创造性的，匠是没有创造性的，换句话说就是没有思考的照葫芦画瓢。家，当然也不是随性的自我创造，而是在继承基础上发展，是在对前人书法作品的临摹和研究，是经过入帖、出帖、创造自我的过程而后形成的创造，即所说的“没有规矩，不成方圆”是也。临摹前人作品，就是学习规矩，然后出帖、创造，找寻自我，成就自我。三百六十行，行行出状元，最终无不是在自我创造中登峰造极。

于是，学习书法的时候，人们在行书的学习临帖上大多以“二王”、颜真卿、苏轼为首选，因为这几个人的书法作品《兰亭序》《祭侄季明文稿》《寒食帖》并称为三大行书法帖，其中公认王羲之的《兰亭序》为天下第一行书，颜真卿的《祭侄季明文稿》为天下第二行书，苏轼的《寒食帖》为天下第三行书。……