杨晖

《乌古斯汗传》被人们发现之后，因其中的内容比较古老，具有非常质朴的语言，受到国内外许多专家学者的关注和重视。国外对于《乌古斯汗传》的研究主要是将其内容进行翻译和传播，个别学者对其进行深入的考释研究，但是对于史诗文学方面的研究大多没有找到。部分专家学者被《乌古斯汗传》的内容和语言吸引，投入了大量的时间和精力进行更深层面研究，取到一定成就的荷兰学者狄茨在19世纪初对其进行深入研究翻译，对这部史诗中部分内容进行介绍，取名为《新发现的乌古斯史诗》;伯希在1930年对古版本的史诗内容进行解释，发表了《回鹘文<乌古斯汗传传说>的考释》;班格在1932年和拉赫马提在这部史诗的基础上进行一定的增补;谢尔巴克在1959年发表《乌古斯之书》等，逐渐将史诗的内容完备。

《乌古斯汗传》在许多史籍中被当作是古代乌克斯人神话时期历史的真实反映，例如14世纪的波斯史学家拉施德的《史集 （Universal History）》、17 世纪中亚史学家阿布勒哈孜的《突厥世系 （Pedigree of the Turkmens）》以及其他史学家著作中都涉及到关于乌古斯汗事迹的记载。《乌古斯汗传》最早的书面抄本是被吐鲁番发现的回鹘文抄本。因此，人们首先将其当作是维吾尔族文献。目前，国内外许多专家学者对其进行大量的考证和研究，对于这部史诗仍然存在着许多没有解决的问题，主要是这个文本产生的年代和史诗中相关语言和部落属性这两个问题。

我国是在20世纪80年代对《乌古斯汗传》进行研究，由于部分原因，在研究的过程中可以参考的文献比较少。……