迟铄雯 南京大学建筑与城市规划学院硕士在读

1 营造与建构

在谈论建构与中国土木/营造之初，首先应该辨析这两个概念。

1.1 对建构的理解

Kenneth Frampton将建构简单的理解为诗意的建造[1]。笔者认为，“建构”是现代建筑学转型时产生的问题，它所思考的“核心形式”和“艺术形式”既不能用梁思成和林徽因在古代中国建筑中看到的“结构理性主义”完全概括，也非刘敦桢先生在论述《营造法式》特点时提出的“装饰与结构的统一”。“建构”绝对不能等同于结构和材料的真实性表达[2]，正如Kenneth Frampton所说：“约翰·伍重的悉尼歌剧院说明，建构观念与结构理性并非必然是一回事，达米希在评论奥莱·勒·迪克时指出，在结构手段与建筑结构之间，永远不可避免地存在着差异。”而这个差异，笔者认为就是由于光、空间以及不同建筑师的处理手段所带来的诗意了。

1.2 中国之营造

关于“土木/营造”的最早记载，语出《晋书·五行志上》“清扫所灾之处，不敢於此有所营造。”这里的“营造”释义为建造、构造、编造及建筑工程、器械制作等事宜。朱启钤先生在他的中国营造学社开社演词中指出“营造”是比建筑更为广泛的概念,是在进行中国文化复兴之壮举，因此可以说营造和中国传统的文化思想可谓是息息相关[3]。

时间跳回到现代，如何在现代语境之下理解“营造”，具有中国本土建筑学思想的王澍，可以作为一个借鉴：“营造是一种身心一致的谋划与建造活动，在我看来，这种活动肯定和生活分不开，它甚至就是生活的同义词。……