摘要：历代对《硕人》诗旨的解读众说纷纭，有“闵庄姜”说、“诫庄姜”说、“责庄公”说、“回庄公意”说、“美庄姜”说、“美联姻”说六种。《左传》“美而无子”是为州吁之乱张本的预叙手法，这一叙事手法干扰了诗家们对《硕人》诗旨的认识。《硕人》的文本意义、《诗经》中嫁娶诗歌的写作范式、齐卫联姻的政治作用与礼乐意义均表明《硕人》的创作本意应为“美联姻”。

关键词：《硕人》;《左传》;诗旨;州吁之乱

中图分类号：I2062  文献标识码：A  文章分类号：1674-7089（2021）02-0088-12

基金项目：中央高校基本科研业务费专项资金资助“春秋赋诗的文学精神与文化认同研究”（2019TS097）

作者简介：曹阳，陕西师范大学文学院博士研究生。

《硕人》见于今本《诗经·国风·卫风》，是《诗经》中的经典名篇，历来备受称颂。究其原因，主要有两点。其一，孔子基于《硕人》产生的“绘事后素”的诗学理论开启了后世以“礼”阐释《诗经》，以“诗用”解读《诗经》的《诗经》诠释模式。《论语·八佾》记载孔子与子夏论诗，“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？子曰：‘绘事后素。曰：‘礼后乎？子曰：‘起予者商也，始可与言《诗》已矣。”[杨伯峻：《论语译注》，北京：中华书局，2009年，第25页。]孔子和子夏在谈论《硕人》时，将诗中的具体意象升华到道德层面，对诗义进行解构重建。《诗》的引申义和联想义可以挖掘社会功用和政治教化功用。其二，《硕人》中描绘女性容貌、情态的诗句成为后世描绘美人的诗歌范本。清人姚际恒在《诗经通论》中评价《硕人》二章云：“千古颂美人者无出其右，是为绝唱。”[姚际恒：《诗经通论》，北京：中华书局，1958年，第83页。……