□庞倩

《番汉合时掌中珠》（简称《掌中珠》）刊于西夏乾祐二十一年（1190），是西夏人骨勒茂才编纂的一本番汉双解小词典。此书记载了若干对西夏文和汉文译音字，不但提供了一批西夏字的大致读音，而且还透露了一些宋代汉语西北方音的消息，对解读西夏文字、构拟西夏语音起了决定性的作用。

迄今为止，学界对《番汉合时掌中珠》里大多数注音汉字所代表的音值及少量带口字旁和带小圆圈的字音已经有了相当程度的了解，对西夏语音系统的构拟也提出了大致的框架，但对《番汉合时掌中珠》的字义的考释却提及较少。陈炳应先生首次指出“地体上”中的最后一个词“十地”是佛教用语，是大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位。“地动”就是地震。“山摧”就是山的移动。［1］234李范文先生考证指出：汉文《杂字》中的“木灰棚”、西夏文《杂字》中的“荶芚”（棚堂）及《番汉合时掌中珠》中的“荶芚”（木灰棚堂）俱为一种占卜气候用的灰棚堂，并非堆放火灰做肥料用的房子［2］67。李范文先生还对“人体部”的“木梳”进行了考释，指出《番汉合时掌中珠》、《同音》和《杂字》“女服”中都有这一名称，认为“木梳”二字一为梳头用的“木梳”，一为身体部的“前头”［2］77。聂鸿音先生《打开西夏文字之门》一书中对“人事下”一章里出现的一个罕见的器物——“苗虠”（急随钵子）进行了考证，指出“急随钵子”泰西谓之chamber pot，华言“尿（suī）钵子”，本或作“夜壶”者是也［3］。段玉泉先生《〈番汉合时掌中珠〉“急随钵子”考释》一文结合西夏文辞书《文海宝韵》的相关解释，并从夏汉对勘资料出发，通过梳理对音材料，证实“急随”乃传世文献材料中所载煮茶或温酒器皿“急须”。……