□苏文彪 马玉艳

纵观人类社会发展史，人类改造自然、适应环境的过程始终与移民相伴随，人类社会发展史亦是一部丰富多彩的移民史，没有长期移民实践就没有今天世界各民族的分布格局。在国内，既有因战乱、自然灾害、人地矛盾、政治变故、繁重的徭役等因素引发的“走西口”、“闯关东”、“下南洋”等群体性与规模性的生存型移民，也有因求学深造、谋业升职、姻缘联结等引发的个体发展型移民，因民族交流与移民迁徙而形成藏彝、岭南、河西、苗疆、辽西、武陵走廊成为专著、地方志、报刊、墓志、家谱等文本记述的对象之一。湖北麻城孝感乡、山西洪洞大槐树、山东枣林庄等地成为移民及后代魂牵梦绕的故乡，与移民有关的“走廊”、“故乡”承载着移民群体的集体记忆与个体表达。作为文本常见记述“北有大槐树，南有石壁村”，反映在区域性移民形成汇聚基础上，呈现出移民的南北方共存性与关联性，不论文本记述还是民间口口相传，有关移民实事“塑造出的神圣象征成为人口迁移过程中的共同心态”［1］49，形成具有地域性、多元性的移民文化。同时，美国唐人街、中亚东干人、巴黎温州人、迪拜龙城华人、新加坡江兜王氏华人、博茨瓦纳华人等国人海外移民的足迹遍布全球，远离故土、谋生就业再造家园并形成新的“文化场域”。海外移民成为中国移民不可忽视的重要组成部分，“至少从16世纪以来，中国史就不能不包括海外华人史，而海外华人史也同样不能不结合中国史”［2］5。……