马丽娟

本文聚焦中国三大少数民族史诗之一《玛纳斯》，梳理其从口头文学走向书面文学，又从单一语种的文学走向更广阔的目标语文化的过程。《玛纳斯》是一部歌唱和口传的韵文体史诗，主要流传于中国新疆天山南部、北部山区和帕米尔地区等柯尔克孜族较为集中的区域，包括克孜勒苏柯尔克孜自治州（后简称克州），伊犁哈萨克自治州特克斯县、昭苏县、阿克苏地区乌什县和田地区皮山县等区域。

《玛纳斯》讲述柯尔克孜族传说中的英雄首领玛纳斯及其子孙共八代领导族人反抗异族掠夺与奴役，为争取自由而斗争的故事。柯尔克孜族有着悠久的游牧传统，演唱史诗《玛纳斯》是汇集民众娱乐、记忆历史、传承文化、学习知识、教育后代等重要的传统文化表现形式。《玛纳斯》史诗内容涵盖柯尔克孜族物质文化生活的方方面面，被称为柯尔克孜族的百科全书，与藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》一起被列为中国三大史诗，是我国文化遗产的重要组成部分①详见《中国非物质文化遗产百科全书（史诗卷）》第7页：“《格萨（斯）尔》《江格尔》和《玛纳斯》并称为我国的“三大史诗”。其中，《格萨（斯）尔》和《玛纳斯》在2009年被联合国教科文组织批准列入人类非物质文化遗产代表作名录。。《玛纳斯》在吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦等中亚国家也有流传。

口传史诗《玛纳斯》是不同时代不同歌手不断在原有基础上演唱的产物，具体产生年代难以有定论，但在传承过程中，不同歌手的不同演唱以及同一歌手在不同场合的不同演唱，都是珍贵的田野资料。……